Бедность и богатство. Православная этика предпринимательства

В данной книге впервые представлен православный подход к предпринимательству, что особенно актуально в современных условиях. Авторы Сергей Шарапов и Марина Улыбышева уделили внимание тому, чтобы книга была полезна как православным читателям, так и представителям других конфессий, бизнесменам и тем, кто только начинает свой путь в бизнесе. Несмотря на изобилие библейских цитат и высказываний отцов церкви, книга привлекает читателя своей доступностью. Познавательные примеры из жизни не оставляют равнодушным. Библейские истины изложены простым и понятным языком. Православная этика предпринимательства, на которой акцентируется внимание в книге, основана на Божьих заповедях, применение которых способствует успеху в любой сфере деятельности. Стремление к процветанию и благосостоянию заложено в природе человека Богом и направлено на распространение христианских ценностей. Бедность и богатство — это то, что нас окружает. Правильная расстановка приоритетов, основанная на слове Божием, помогает занять верное место в жизни. На сегодняшний день бизнес православных предпринимателей может стать важной движущей силой экономики современной России.
Существует ли православная этика предпринимательства? Может ли Православие стать основой для создания богатой и процветающей экономики? Да, может и должно. Глубокая вера в Бога и стремление к искреннему исполнению Его заповедей, а также честный и добросовестный труд должны побуждать каждого христианина к созидательной деятельности. Только основываясь на этом, можно построить «экономику с человеческим лицом», не поддаваясь соблазну зарабатывать любым способом, а научившись использовать свое богатство во благо. Книга «Бедность и богатство» является уникальным сборником изречений святых отцов и размышлений авторов о бедности и богатстве, а также их понимании в русской культуре. Главная идея книги заключается в христианском взгляде на богатство, которое не всегда является символом духовной погибели, но может быть использовано во благо и для спасения души, как и бедность, которая не всегда служит залогом спасения. «Можно спастись и в богатстве, и в бедности. Сама по себе бедность не спасает. Можно обладать миллионами, но иметь сердце у Бога и спастись. Можно привязаться к деньгам и в бедности погибнуть» (преподобный Варсонофий Оптинский).
Похожие книги

Беседы в вагонеВениамин Федченков
В книге «Беседы в вагоне» Вениамин (Федченков) рассматривает с собеседниками темы, касающиеся сущности христианства, трудностей веры для образованного человека, роли интеллекта в вопросах веры, целей и смысла монашества, а также пределов самовнушения в восприятии мира.
...ещё
Чудо Святого ПричащенияТулупов Вячеслав
В аудиокниге кандидата богословия протоиерея Вячеслава Тулупова в доступной форме представлено учение Православной Церкви о Таинстве Святого Причащения. Через множество примеров из Житий святых, Патериков и Пролога раскрывается важность этого Таинства для жизни верующего.
...ещё
Оптинские старцы. Рассказы для детейВиктор Афанасьев
Оптину Пустынь в XIX-XX веках воспринимали как маяк русской интеллигенции, а для крестьян и ремесленников каждый старец был «как родной отец». Оптинским старцам были присущи не только глубокая духовная жизнь и дары прозорливости и рассуждения, но и великая любовь к людям, а также бесконечное желание делиться духовными сокровищами с окружающими. Если первый Оптинский старец, отец Леонид (Лев), долгое время жил в уединении, подобно древним отцам, то его преемники, словно по наследству, перенимали старчество. Многие из них сначала были келейниками у старцев, затем помощниками, а впоследствии становились преемниками своих духовников.
Светлана Девятова
Содержание:
1. Добрый пастырь. (Старец Амвросий и дети).
2. Кот старца Нектария. (Из жизни преподобного Нектария).
3. Напоминание о Рае. (Рассказ из жизни старца Варсонофия).
4. Благословение блаженного Лаврентия. (Из детских лет преподобного Макария).
...ещё
Чтобы мне прозретьАнна Лукс
В тишине ночи, в спальне, последние слова умирающего Кирилла прозвучали ясно: "Дорогая, нельзя отворачиваться от Иисуса!"
На страницах этого произведения мы снова столкнемся с непростыми судьбами. Утрата близкого, разрушенная жизнь, безуспешная борьба с грехом... Тем не менее, они нашли утешение в Божьей любви, укрепили свою веру и вернулись домой.
...ещё
Исихияиеромонах Симон (Безкровный)
Термин "исихазм" происходит от греческого слова "исихия", что переводится как тишина и покой, и также называется священным безмолвием. Практика исихазма заключается в духовном делании, где основным элементом является непрерывная молитва. Церковное сообщество выбрало Иисусову молитву для этой цели, которая отличается своей краткостью, глубиной и точностью.
Об исихазме упоминается в "Лествице" преподобного Иоанна Лествичника (6 век), где он описывает священное безмолвие, которому человек посвящает свою душу и тело. Иоанн считал исихию личным идеалом и рекомендовал подходить к практике с осторожностью и смирением.
Преподобный Исаак Сирин называл исихию венцом совершенной жизни и началом самоочищения, подчеркивая, что безмолвие помогает отвлечься от мирских греховных желаний.
Святитель Григорий Палама (1296-1359) был одним из главных защитников молитвенного безмолвия. Благодаря его усилиям и поддержке учеников, исихазм получил новое развитие и теоретическое обоснование как важная часть церковной жизни.
...ещё
Швея из ЩецинаАвтор Неизвестен
Линхен всегда испытывает радость от жизни и проявляет доброту к тем, кто её окружает. Она с удовольствием поёт мелодичные песни о Боге и охотно поддерживает своих близких. Её жизнь кажется лёгкой и наполненной счастьем.
Однако Линхен уже сорок лет, и её работа — это простая швейная деятельность. Она живёт вместе с пожилой больной матерью в небольшой мансардной квартире. На одной из стен этой квартиры висит портрет привлекательного молодого человека, чьи внимательные глаза следят за посетителями, а Линхен всё ещё испытывает боль от разрыва помолвки...
Это всего лишь одна из многих тайн, окружающих жителей Щецина, маленького городка, где всё чаще говорят о надвигающейся войне...
...ещё