Легкий аллюр

Продолжение трилогии в проклятой Ирландии. Чем дальше лес уводит охотников за нечистью, тем больше размывается грань между «охотником» и «жертвой». Ночи становятся всё темнее, и в этой тьме всё труднее различить правду от лжи, а врага – от друга…

Рэйна, стремясь сохранить созданный ею мир, отделила его от остальных. Ее любовь является причиной гибели Отделенного мира. Сумеют ли герои исправить ошибку Создательницы и спасти не только свой мир, но и те, что находятся за пределами?

Госпожа Г., работающая в социальной сфере, влюбилась в осужденного за убийство. Их отношения начались с переписки и длились почти три года. Это не уникальный случай: некоторые женщины испытывают интерес и даже влечение к мужчинам, совершившим самые ужасные преступления. Журналистка Валери Бенаим, изучив множество подобных историй, написала книгу о француженках с различными профессиями и судьбами, которые по разным причинам поддерживали связь с убийцами, насильниками и другими преступниками. В действиях этих необычных женщин переплетались стремление перевоспитать «плохого парня», желание привлечь к себе внимание, материнский инстинкт и сострадание, стремление противостоять судебной системе и искренняя привязанность. Главная идея книги – гуманистическая. Автор призывает не осуждать людей, не разобравшись в сути, и не забывать о том, что каждый преступник тоже человек.

Став неупокоенным духом, Ава оказывается на службе у сына вражеского князя Торея. Ошибившись в заклинании, княжич изменяет судьбу – как свою, так и своего государства. И только богам известно, куда приведет их путь.

С конца 1950-х до конца 1980-х годов Советское государство осуществляло уникальный эксперимент по частичной децентрализации моды, открывая модельные организации в областных центрах России. Эти учреждения сыграли ключевую роль в демократизации моды и появлении в провинции новых профессий, связанных с индустрией моды: модельеров, искусствоведов и манекенщиц. На примере Пермского дома моделей Минлегпрома РСФСР и экспериментального цеха Управления бытового обслуживания Пермской области демонстрируется, как с нуля развивалась система производства моды в крупном промышленном регионе, как она интегрировалась в иерархическую структуру советской моды и какие официальные и неофициальные механизмы использовались для достижения успеха. Опираясь на интервью и архивные материалы, книга рассказывает о том, кто и как создавал одежду для наших бабушек и мам, если они не жили в Москве или Ленинграде. Через призму истории моды книга раскрывает эволюцию советского общества и показывает, как экономика влияла на дизайн одежды, шившейся на фабриках и в ателье. Автор предлагает переосмыслить представления о советской провинции и экономических условиях позднего советского общества.

Женщины не должны быть художницами, их предназначение — выйти замуж и воспитать детей. Именно это Элизабет Грэм слышала от родителей на протяжении всей своей жизни. Однако Элизабет с этим не согласна. Она не видит себя в роли жены и матери, ее настоящая страсть — искусство. Чтобы осуществить свою мечту стать художницей, Элизабет заключает соглашение с отцом: он разрешит ей провести лето в Школе искусств Святой Агнессы в Корнуолле, а она, вернувшись, выйдет замуж за невыносимого, но влиятельного и богатого Чарльза Бонэма. Но Элизабет не собирается возвращаться: она полна амбиций доказать, что может стать настоящей художницей. Никакие соблазны богемной жизни и встреча с загадочным и харизматичным Александром из скандально известной семьи Трейменов не смогут ее остановить. Ольга Чеснокова, редактор книги: «Добро пожаловать в Художественную школу Святой Агнессы – приют мечтателей, чудаков и нечестивцев» – этими словами нашу главную героиню встречают в школе искусств ее будущие лучшие друзья, бунтари и поэты, рядом с которыми она найдет свой дом. Я предлагаю вам последовать за Элизабет и провести одно лето в чудесном доме у моря, найти единомышленников, обрести свой голос и вляпаться в тысячу неприятностей. Три факта: 1. Уютный исторический роман о свободе и искусстве. 2. От любви до ненависти на фоне ветреного Корнуолла начала XX века. 3. О жизни богемы и месте женщины в этом мире.