Митрофанов Георгий

В современном мире, насыщенном большими объемами разнообразной информации, начальное освоение и понимание любой науки зависит от преподавателя, который может предоставить четкую и понятную картину изучаемого предмета на базовом уровне. Последующее развитие ваших умений и навыков в применении полученного знания становится все более индивидуальным процессом. В дальнейшем, в процессе самостоятельного изучения темы, вы имеете полное право пересмотреть свои представления о основах, если у вас есть талант. Если же таланта не хватит, то лженауки, хотя и постыдные, не противоречат вашему личному развитию, если это не противоречит рекомендациям вашего врача, разумеется. Это утверждение в полной мере справедливо для так называемых точных наук. Однако историю как науку, особенно в части становления и развития государства, не так просто отнести к точным наукам, хотя метод преподавания зачастую напоминает подход к точным дисциплинам. Ученики, подобно запоминанию таблицы умножения, должны выучивать даты с общими фразами о их значимости, что приводит к путанице, когда в потоке информации появляются события, не отраженные в "выученной таблице дат". Интересно, что даты постоянно "уточняются" и меняются, как и представления о значимости событий, не говоря уже о акцентах и выразительности, которые, казалось бы, постоянны. Если кто-то думает, что такие изменения происходят только в революционные времена, когда меняется общественный строй или приходят к власти новые группы, то он, вероятно, ошибается. Лично я уверен, что с наукой "История" так было всегда, независимо от общественных или индивидуальных движений. Есть и подтверждения этому. Например, известный поэт и переводчик Фет (Шеншин), член-корреспондент Петербургской Академии Наук, в свое время жаловался на то, что все науки имеют свои законы, а история — это "мешок живых раков", которые, несмотря на тщательный отбор, быстро возвращаются в хаос. В данной раздаче предлагается за один час и пять минут проследить историю становления Российского государства до 20-го века, опираясь на взгляды православного историка. Практически без излишней детализации, то есть без "зубрежки дат и сортировки раков, стремящихся к хаосу". Митрофанов, как историк, публицист и кинокритик, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, быстро ознакомит вас с ключевыми фигурами и событиями этой истории, чтобы обобщить понимание происходившего, о котором литераторы рассказывают в различных интерпретациях. Здесь будут объяснены многие шаблоны представлений, которые до сих пор существуют в умах людей, не читавших или читавших лишь советскую литературу или художественные произведения о язычестве, старообрядцах, времени монголо-татарского нашествия и значимости православия, а также о предыдущем пути и перспективах развития общества на территории России. Это особенно полезно для школьников. Даты важны, если они необходимы для ЕГЭ, но это можно делать факультативно. Здесь же предлагается разобраться в главном: почему именно православие в России и почему язычество — это "обратный дарвинизм", а не как сейчас говорят шаманы, что в язычестве была прекрасная культура. Прекрасна она может быть для городского жителя, который на короткое время выезжает на природу, чтобы развлекаться, а потом спешит обратно в цивилизацию. Князь Владимир Святославович, безусловно, это понял. Но это только начало, и дальнейшее будет еще более интересным. Георгий Митрофанов не собирается приближать вас к вере. Это, повторяю, взгляд православного историка. Вероятно, это предназначено для молодежи до 21 года. Определить стартовый возраст для понимания алфавита и кириллицы сложно. Когда ребенок впервые услышит о Кирилле и Мефодии, с того возраста и подойдет данная раздача.