Вячеслав Герасимов

Евгения Носова можно отнести к представителям «деревенской прозы» и к важному направлению в литературе XX века — «окопной правде». Ключевыми его темами являются военная и деревенская жизнь. В 1957 году состоялась первая публикация: рассказ «Радуга» был опубликован в курском альманахе. В 1958 году выходит его первая книга рассказов и повестей «На рыбачьей тропе». В 1961 году он возвращается в Курск и становится профессиональным писателем. В 1962 году обучается на Высших литературных курсах в Москве. Он активно печатался в журналах «Наш современник» и «Новый мир», где были опубликованы его лучшие рассказы и повести, которые заняли достойное место в русской литературе. Большой успех принесла повесть «Усвятские шлемоносцы» 1980 года; в 1986 году под этим названием выходит его сборник повестей и рассказов. В том же году выходит книга очерков «На дальней станции сойду», в 1989 — книга рассказов для младших школьников «Где просыпается солнце», в 1990 — повести и рассказы «В чистом поле», а в 1992 — книга рассказов для старших школьников «Красное вино победы». Содержание: Состав Вступление В чистом поле за проселком Валька Шуба Подпасок Шуруп За доломи, за лесами Во субботу день ненастный Есть ли жизнь на других планетах Пятый день осенней выставки На дальней станции сойду Шопен, соната №2 Красное вино победы

Роман Бориса Васильева основан на реальном документе из его семейного архива - записках прапрадеда Александра Олексина. В произведении присутствуют все элементы: захватывающий сюжет, романтическая любовная история, сцены войны на Кавказе, изображения дворянской и армейской жизни, встречи героя с Пушкиным... Жизненный путь своего предка предоставляет писателю возможность погрузиться в глубокие размышления о судьбе России.

Бленде тринадцать лет, Эрику — десять, а их мама Тура воспитывает их в одиночку. Когда дети были еще маленькими, отец решил уехать в Америку в поисках счастья и пообещал забрать семью с собой, но с тех пор они не получили от него никаких известий. Жив ли он, помнит ли он о них? Бленда надеется на это и пишет ему письма, которые некуда отправить. Тура же старается быть счастливой дома и дать детям то, чего они лишились, поэтому однажды они переезжают на маленький остров, к смотрителю маяка. Смогут ли дети найти общий язык с этим человеком? Как он примет их? Жизнь семьи изменилась, но смогут ли они измениться, чтобы жить по новым правилам?

Автор книги, ранее занимавший пост руководителя аппарата Президента СССР и помощника генерального секретаря ЦК КПСС, более десяти лет работал с М. С. Горбачевым — до августа 1991 года. Он стал очевидцем множества драматических событий, происходивших в нашей стране, борьбы за власть и стремительной смены четырех партийных лидеров. Размышляя о причинах распада Советского Союза и краха КПСС, В. И. Болдин приводит множество малоизвестных фактов о деятельности партийных руководителей, работе Политбюро и Секретариата ЦК. Он предлагает читателю свое собственное понимание и оценку произошедшего, уделяя особое внимание восхождению М. С. Горбачева к вершинам власти. Точку зрения автора можно как принять, так и оспорить, но она имеет право быть известной читателю. Содержание Предисловие Крымским спецрейс Траурный этап развитого социализма Встреча с Горбачевым Экономика на грани развала Как вызревала перестройка Возвышение Тревожное время Канун больших перемен Восхождение к вершинам Поиск реформаторских идей Истоки Поездки по стране, по пути перестройки XXVII съезд КПСС Зарубежные визиты Демократические реформы Кто и как осуществлял руководство партией и страной Чем занимался Секретариат ЦК Главная политическая кухня Борьба под кремлевскими коврами Пленумы Центрального Комитета КПСС Документы партии Кое-что о привилегиях Жизнь в светлом будущем Борьба с излишествами Партийные лидеры: режим труда и отдыха Закат перестройки Начало раскола партии Демократизация по-горбачевски Последний съезд КПСС Хождение в президенты Ново-огаревский тупик Нет такой партии, нет такого государства Итоги перестройки: успех или поражение? Три года спустя (Вместо послесловия)

Более 150 лет в России существует национальная трагедия — гибель Пушкина, и это сопровождается стремлением разгадать тайну личности Дантеса. На нашей стороне — Пушкин с академическим собранием сочинений, а у второго участника дуэли нет ничего. Эта дантесова тайна, безусловно, придает романтический оттенок всей истории, однако мы бы внимательно выслушали любое слово Дантеса. И вот произошло то, что казалось невероятным: письма Жоржа Дантеса были найдены, и не одно-два, а целых 25. Вот они, еще не опубликованные на русском, еще не прочитанные должным образом, но уже скрывающие в себе сотни будущих исследований. Мы предлагаем сегодня сенсационный материал — письма дуэлянта-победителя, написанные им собственноручно.

Целеустремленная жизнь Роллана была полностью посвящена творчеству, которое для него служило и средством самовыражения, и действием, борьбой. Роллан писал для тех, кто ведет армию в поход, для народа. И народ помнит и чтит Ромена Роллана, писателя, который вместе с прогрессивным человечеством следовал, как он сам сказал, извивающейся вверх дорогой.

Сказы разные, как добрые, так и злые, рассказываемые коренным уральцем Вовшей Хмелевым, который когда-то работал на заводе, а теперь является пенсионером и дворником, были подслушаны, записаны и изданы благодаря стараниям любителей русской литературы. Под псевдонимом Вовша Хмелев скрывается талантливый петербургский писатель Владимир Сутырин, лауреат премии «Лавровой шляпы» в категории «Сатира и юмор» журнала «Юность». Вовша — это тщательно выточенный архетипический персонаж полубылинного типа. В современном мегаполисе, где народный характер давно растворился в потоках миграции, философ, созданный автором от уральской сохи, способен удивить не только оригинальной стилистикой, но и парадоксальными трактовками исторических событий и актуальных общественных реалий. Рассказывая простым языком о сложных явлениях, бывший заводской рабочий, ныне пенсионер и дворник, обращается к народным мифам, переплетая их с историческими фактами и личными наблюдениями. Эта книга особенно ярко раскрывается в аудиоварианте. Искусная работа исполнителя, который не только передал замысел писателя, но и наделил его идеи истинной силой убеждения, рожденной коллективным бессознательным и извлеченной рассказчиком прямо из отечественной ноосферы. Голосом Вячеслава Павловича Герасимова размеренно и с хитринкой общается со слушателем настоящий Вовша, с которым порой хочется вступить в диалог, неспешную и обстоятельную беседу, полную иронии и доброго юмора, соединяющую прошлое и настоящее. Итак, позвольте представить: Вовша Хмелев — современный сказитель и балагур, бродящий с метлой под вашими окнами в поношенном треухе.

В романе «Вечности заложник» повествуется о печальной судьбе ленинградского художника Василия Калужнина, друга Есенина, Ахматовой, Клюева… «Если бы не Семен Борисович, этот художник мог бы пропасть. Все его работы были разбросаны в Мухинском училище где-то между дверями, и никто не знал, что с ними делать: даже собирались их выбросить...»

В романе в значительной степени представлен путь идейных поисков автора после первой мировой войны и революционный итог этих поисков. Он отразил в этом произведении ключевые жизненные процессы того времени: гибель старого мира и появление нового, воссоздал пути и блуждания западных интеллигентов-правдоискателей, их ошибки и достижения на пути к истине, их неудачи и триумфы.

Роман «Очарованная душа» представляет собой кульминацию творчества Ромена Роллана. Главная проблема произведения – судьбы и пути французской интеллигенции. Основной художественно-философской осью цикла является взаимодействие внутреннего мира персонажей и внешних условий их существования. Автор акцентирует внимание не на описании событий их жизни, а на анализе их духовной вселенной.

Целеустремленная жизнь Роллана была полностью посвящена творчеству, которое для него служило и средством самовыражения, и действием, борьбой. Роллан писал для тех, кто возглавляет армию в походе, для народа. И народ помнит и уважает Ромена Роллана, писателя, который вместе с прогрессивной частью человечества следовал, как он сам говорил, извивающимся путем вверх. В романе ярко отражен путь идейных исканий автора после Первой мировой войны и революционный итог этих исканий. В этом произведении он выразил самые значимые жизненные процессы той эпохи: смерть старого мира и рождение нового, восстановил пути и заблуждения западных интеллигентов-правдоискателей, их поиски истины, поражения и успехи. Роман «Очарованная душа» является кульминацией творчества Ромена Роллана. Главная проблема романа заключается в судьбах и путях французской интеллигенции. Художественно-философским центром цикла становится взаимодействие внутреннего мира персонажей и внешних условий их существования. Автор акцентирует внимание не на событиях жизни героев, а на анализе их духовного мира.

Книга включает в себя ранние рассказы Виктора Конецкого, с которыми он вошел в литературу в середине пятидесятых годов прошлого века. Многие из этих произведений позже стали частью «золотого фонда» русской литературы и были переведены на основные европейские языки. Рассказ «Путь к причалу», «Если позовет товарищ» и «Повесть о радисте Камушкине» легли в основу экранизаций.

Кодзиро Сэридзава (1897–1993) — выдающийся японский писатель, чье творчество сочетает в себе культурные традиции Востока и Запада. Его литературное наследие очень разнообразно: это рассказы, романы, эссе и философские размышления о строении мира и вере. Будучи президентом японского ПЕН-клуба, он активно участвовал в работе Нобелевского комитета. Произведения Кодзиро Сэридзавы переведены на множество языков и заслужили признание как на Востоке, так и на Западе. Его творчество представляет собой грандиозную картину XX века, отражающую восприятие чувствительного и глубоко переживающего человека, который стал свидетелем великих событий и ужасных потрясений своего времени. В японской поэзии существует термин «послечувствование». Глубокий отзвук, вызванный великолепной прозой Кодзиро Сэридзавы, не утихает сразу. Составитель — Фумико Сэридзава Содержание: Мужская жизнь Умереть в Париже Храм Наньсы Таинство Разговор С Ушедшим

Владимир Николаевич Крупин появился на свет 7 сентября 1941 года в селе Кильмезь Кировской области, в семье крестьян. Его отец трудился в лесничестве. После окончания сельской школы Владимир Крупин работал слесарем, грузчиком, а также был рабселькором в районной газете. Отслужив в армии, он поступил в Московский областной педагогический институт имени Н.К. Крупской и завершил обучение на факультете литературы и русского языка. В дальнейшем Владимир Крупин трудился на Центральном телевидении, в разных литературно-художественных издательствах и преподавал в школе. Он занимал пост секретаря правления Московского отделения СП РСФСР и СП СССР, был членом редколлегии журнала «Новый мир» и главным редактором журнала «Москва» с 1989 по 1992 год. С 1994 года он преподает в Московской духовной академии, а с 1998 года является главным редактором христианского журнала «Благодатный огонь». С началом «перестройки» Крупин активно выступает с «государственно-патриотических» позиций как в качестве тенденциозного беллетриста (например, роман-завещание о нравах «больной», по его мнению, творческой интеллигенции и атмосфере писательской среды – «Спасение погибших», 1988; повесть «Прощай, Россия, встретимся в раю», 1991, отражающая агонию русской деревни в конце 20 века, когда в стране Крупина установились порядки, которые он сопоставляет с нравами психиатрической больницы – мысль, вдохновляющая повесть «Как только, так сразу», 1992, написанную в форме записок врача-психиатра), так и как публицист.

Москва — удивительный город. Его часто критикуют за суету и беспорядок. Однако немногие из тех, кто его покинул, не мечтают снова увидеть эти улицы, площади и переулки. В этом есть некая загадка. Каков город — таковы и его жители. Характеры обитателей романа уникальны, как и само пространство, в котором они находятся: старинный район, необычный уже тем, что расположен между двумя левыми берегами одной и той же реки.

Рождественская повесть знаменитого исландского автора Гуннара Гуннарссона (1889–1975) основана на реальных событиях. Каждый год в начале Адвента (периода ожидания Рождества) пожилой Бенедикт отправляется в горы, чтобы собрать потерявшихся овец и спасти их от смерти. Ему помогают преданный пес Лев и вожак стада, баран по имени Железяка. На этот раз им предстоит сражаться в снежных горах не только за чужие жизни, но и за свои собственные. Это произведение издается на русском языке впервые. Гуннар Гуннарссон (исл. Gunnar Gunnarson; 18 мая 1889 — 21 ноября 1975) — исландский писатель, который в основном писал на датском, а также на исландском языках. Он является одним из самых значимых и известных исландских авторов XX века. Его книги популярны в Дании и Германии.

Цикл автобиографических рассказов «Опрокинутый дом» посвящен путешествиям — как далеким, так и близким, однако они лишь служат фоном для воспоминаний.

Ещё в школьные годы Юрий Трифонов проявил интерес к литературе. Он был редактором классных газет, писал стихи и рассказы. В период с 1942 по 1945 годы работал на авиационном заводе, сначала в качестве слесаря, затем — диспетчера цеха. Именно там он вступил в ВЛКСМ. С весны до осени 1945 года редактировал заводскую газету. С 1944 по 1949 год учился в Литературном институте имени А. М. Горького. На протяжении всей учёбы посещал семинары К. А. Федина и публиковал свои рассказы в газете «Московский комсомолец». В 1948 году были опубликованы два рассказа начинающего писателя — «Знакомые места» (в журнале «Молодой колхозник») и «В степи» (в альманахе «Молодая гвардия», № 2). Дипломная работа Юрия Трифонова — повесть «Студенты» (1950), написанная в стиле традиционного соцреализма, была опубликована в ведущем литературном журнале СССР «Новый мир», получила Сталинскую премию третьей степени и сразу же принесла автору широкую известность. Она была посвящена молодому послевоенному поколению. Однако всего через полгода после успешного дебюта Трифонов чуть не был отчислен из института из-за того, что не указал в анкете о своем отце, который был арестован. В дальнейшем сам писатель отзывался о своей первой книге сдержанно, хотя и не отказывался от неё.

ОВИДИЙ, Публий Овидий Назон (Publius Ovidius Naso; 43 до н. э. — 17 н. э.) — римский поэт. В конце 8 н. э. он был сослан Августом в город Томы (порт Констанца в Румынии), где и скончался. Не будучи оппозиционером к политическому режиму Августа, Овидий отвергал некоторые аспекты его идеологической политики (например, респ. фразеология и идеализация прошлого) и, развивая индивидуалистическую, в основном эротическую поэзию, не соответствовал требованиям официальной пропаганды. Первый период его творчества (до 1—2 н. э.) характеризуется любовной тематикой. В «Любовных элегиях» («Amores») он продолжает традиции Тибулла и Проперция; образы поэта и его возлюбленной у него биографически недостоверны, а мотивы эротичной элегии становятся основой для изысканной риторической разработки любовной темы. Сочинение «Heroides» включает послания, которые мифологические героини адресуют своим возлюбленным или мужьям; здесь с психологической тонкостью изображены страсть, тоска, ревность и отчаяние покинутых женщин. Установив закономерности поведения влюбленных, Овидий в известных поэмах «Наука любви» («Ars amatoria») и «Средства от любви» («Remedia amoris») дает советы по любовным отношениям, включая сценки из римской жизни и изображения нравов «золотой молодежи». Во второй период (2—8 н. э.) своего творчества Овидий обращается к более масштабным произведениям в духе эллинистической «ученой» поэзии. Поэма «Метаморфозы» («Metamorphoses», рус. пер. 1874—76, 1887) задумывается как эпос и включает около 250 мифологических и фольклорных сказаний о превращениях людей в животных, растения, созвездия и даже в камни. Утратив религиозное содержание, мифы становятся для Овидия зеркалом человеческой жизни, а любовь и любовные страдания — одним из ее главных двигателей. На этой основе он стремится создать «непрерывную песнь» — рассказ о судьбах людей, их заблуждениях, несчастьях и гибели, иногда приводящей к слиянию с природой. Так, через превращение одних форм существования материи в другие восстанавливается нарушенное в мире равновесие. Незаконченная поэма «Фасты» («Fasti»; календарь-месяцеслов) в хронологической последовательности (по месяцам и дням) рассказывает о возникновении праздников, исторических событиях, происхождении культов и обрядов. Основу повествования составляют старинные римские предания. В третий период (8—17 н. э.) Овидий создает элегии и послания, связанные с изгнанием: «Скорбные элегии» («Tristia») и «Понтийские послания» («Epistulae ex Ponto»); их содержание включает жалобы и воспоминания о прошлом, описания суровой природы, тоску по Риму и просьбы о помиловании. Таким образом, в ссылке Овидий формирует новый жанр римской поэзии — субъективную элегию, не связанную с любовной темой.

Основная тема книги заключается в противостоянии Добра и Зла, чистоты и греха. Главный герой произведения И.С. Шмелева, пятнадцатилетний гимназист, «бедный рыцарь», вступает в эту борьбу. Была весна, шестнадцатая в моей жизни, но для меня она оказалась первой: все предыдущие смешались в памяти. Голубое сияние в небе, за голыми еще тополями сада, мерцающие капли, булькающие в обледенелых ямках, золотистые лужи на дворе, где плескались утки, первая травка у забора, на которую смотришь и смотришь, проталина в саду, радующая новым – черной землей и следами куриных лапок, – ослепительное блеск стекол и трепет «зайчиков», радостный перезвон на Пасхе, красные и синие шары, сталкивающиеся друг с другом на ветерке, сквозь тонкую оболочку которых видны красные и синие деревья и множество пылающих солнц… – все это слилось в чудесный и звонкий блеск.