Историческая литература

Татьяна Грачёва, являясь экспертом в области национальной безопасности, анализирует причинно-следственные связи множества современных событий и предоставляет обоснованную оценку текущей ситуации. Как патриот, искренне любящий Россию, и как верующий человек, она задаёт правильные духовные ориентиры и вдохновляет нас на защиту Руси Святой.

Историки литературы часто интересуются вопросами взаимовлияния писателей и влияния предшественников на последующих. Лично я считаю эту литературоведческую традицию малопродуктивной даже с научной точки зрения. То, что один писатель напоминает другого, зачастую объясняется не влиянием, а схожестью их душ и, соответственно, стилей. Стиль и душа неразрывно связаны. Установление этих созвучий гораздо важнее, чем выявление влияний. О том, кто из русских писателей наиболее близок Зайцеву и за что он их ценит, он сам рассказывает в своих трех монографиях о Жуковском, Тургеневе и Чехове. Все три монографии написаны в стиле Зайцева. Они созданы не извне, а изнутри, с интуитивным проникновением в судьбы любимых ему авторов и с особым вниманием к религиозным темам их творчества. Подчеркивание религии в отношении Чехова может показаться на первый взгляд необоснованным, но при более глубоком анализе зайцевского понимания Чехова это убеждение становится очевидным. В этих монографиях Зайцева также важно то, что жизни писателей и развитие их творчества представлены на тщательно изученном фоне русской культурной и общественной жизни, что особенно касается Тургенева и Жуковского, хотя в меньшей степени это относится к Чехову. Тем не менее, и за Чеховым стоит фон своего времени. Считая Жуковского истоком русской поэзии, Зайцев не преувеличивает ни его художественного таланта, ни числа его безусловных успехов. Он отмечает особенности его поэтического дара: «легкозвонкую певучесть» его голоса, «летучий сквозной строй» его стихов и «спиритуалистическую легкость» его поэзии. Он восхваляет Жуковского тем, что именно в его творчестве впервые раздались звуки, которые принесли славу великому Пушкину. Зайцев пишет, что Жуковский – русский Перуджино, через которого войдет, обгоняя и затемняя его, русский Рафаэль. Тхоржевский в своей «Истории русской литературы» упрекает Зайцева в том, что тот в своей «мастерской книге» о Жуковском идеализирует поэта. Однако этот упрек, по моему мнению, неверен, поскольку Зайцев многократно называет Жуковского романтиком. Романтизм, неотделимый от той или иной формы религиозности, никак не совмещается со святостью. Достаточно лишь попытаться назвать Серафима Саровского романтиком, чтобы это понять. Кроме того, Зайцев подчеркивает, что Жуковский «скорее жил около церкви, чем в церкви». «Он несколько боялся церкви, как бы стеснялся, духовенство знал мало… Его религиозность всегда носила очень личный характер».

Роман о полулегендарном герое и разбойнике, созданный известным русским историком, открывает перед читателем величественные и трагические события отечественной истории середины XVI века. Не все, о чем писал талантливый ученый, который на этот раз выступил в роли романиста, имело место в действительности. Однако Костомаров мастерски уловил многогранный и противоречивый характер жизни того времени через образы самодержца Ивана Грозного и разбойника Кудеяра. Для всех, кто интересуется русской историей.

Императора Клавдия при жизни (и после смерти) считали идиотом. Причём идиотом в чистом виде, как Швейк. К власти он пришёл совершенно случайно — после убийства Калигулы легионеры вытащили его откуда-то, он яростно сопротивлялся, а они кричали: «Ты будешь императором. Не можешь — научим, не хочешь — заставим». Тем не менее, «идиоту» удалось многого добиться. Итак, он правил Римом 13 лет. За это время: Завершил завоевание Британии, продолжал политику романизации и постепенного предоставления гражданских прав покорённому населению, построил новый водопровод (aqua Claudia с суточным объёмом воды 191,2 тыс. кубометров, длиной 59 км и стоимостью 55,5 млн. сестерциев), порт Портус, осуществил осушение Фусцинского озера (через подземный канал). И обеспечил стране 13 спокойных лет — между Калигулой и Нероном. В своей дилогии Роберт Грэйвс рассказывает историю жизни Клавдия. В первой части — умный человек, вынужденный притворяться идиотом, чтобы выжить. Во второй — мирный историк, случайно ставший римским императором. Стоит отметить очень тщательную работу с источниками. Роберт Грейвз (1895–1985) — выдающийся английский прозаик и лирический поэт, знаток античности, чье творчество пользуется популярностью во всем мире. Знаменитый роман «Я, Клавдий» рассказывает о римском императоре Клавдии и его предшественниках. Автор с большим мастерством воссоздал события одного из наиболее драматичных периодов римской истории (I в. до н. э. — I в. н. э.).

В данной книге описывается один из наиболее увлекательных периодов российской истории. Завершается эпоха Екатерины II, и на сцену выходит Павел I. Начало и завершение его краткого царствования – это постоянная борьба за трон, которая в итоге привела к убийству императора.

Военные конфликты последних лет часто воспринимаются как запутанные и сложные. У каждого своя версия правды, и только непосредственные участники способны понять, что на самом деле происходит. Автор книги «Косово 99» — Александр Лобанцев, российский десантник, один из двухсот военнослужащих, участвовавших в конфликте в Югославии. Это произведение представляет собой уникальное документальное свидетельство о роли российского миротворческого контингента в поддержании баланса сил на Балканах в 1999 году. Автор непосредственно участвовал в ключевом моменте войны — захвате и удержании аэродрома в Приштине. В книге много внимания уделяется описанию жизни и взаимодействию военнослужащих с местными жителями. Автор делится только тем, что сам наблюдал и знает, анализируя и сопоставляя факты. Благодаря этому документальная ценность романа оказывается очень высокой. Небольшое количество технических и специализированных терминов делает прослушивание аудиокниги «Косово 99» легким и увлекательным.

И.И. Лажечников (1792-1869) — один из самых выдающихся исторических романистов России. А.С. Пушкин так отозвался о романе «Ледяной дом»: "… поэзия останется всегда поэзией, и многие страницы вашего романа будут жить, пока существует русский язык". Очарование Лажечникова заключается в его глубоком переживании истории и в удивительной точности, с которой автор воссоздает атмосферу изучаемых эпох. Увлекательность его повествования принесла ему известность как «отечественного Вальтера Скотта» среди современников.

Повесть «У Золотых ворот» описывает события, происходившие в древнерусском городе Владимире в третьей четверти XII века. Это был период, когда культурные традиции Киевского государства получили своеобразное развитие на Владимирской земле и стали основой, на которой впоследствии расцвели культура и искусство Москвы. В произведении отражены сложнейшие исторические события того времени. Путь в Москву начинается во Владимире от Золотых ворот. Главный герой повести, Алешка, прибыв в город, становится мастером — «златокузнецом». Вместе с другими трудящимися города он участвует в создании высокохудожественных архитектурных памятников.

Книга «Подвиг Магеллана» является одной из высших точек творчества классика австрийской литературы, мастера биографической прозы Стефана Цвейга (1881–1942). В центре сюжета находится португалец Фернао де Магельаеш, который совершил величайшее плавание эпохи Великих географических открытий и вошел в историю под именем Магеллана. Отправившись от испанского берега на пяти малых парусниках в неизвестность, его экспедиция — благодаря невероятному мужеству и железной воле своего командира — осуществила кругосветное путешествие и на практике подтвердила шарообразность Земли. Из двухсот шестидесяти пяти участников экспедиции домой вернулись лишь восемнадцать на одном латаном-перелатаном корабле. Сам Магеллан трагически погиб в дни своего величайшего триумфа на филиппинском острове Мактан, его подвиг был присвоен другими, и только спустя многие десятилетия справедливость была восстановлена. Книга Стефана Цвейга считается лучшей биографией великого мореплавателя.

Юрий Александрович Бычков — искусствовед (член Союза Художников), драматург (член Союза Театральных Деятелей), заслуженный работник культуры РФ, действительный член Международной Академии Наук экологии, безопасности человека и природы (МАНЕБ), а также член Международной Академии Наук о природе и обществе (отделение «искусствоведение, музееведение и коллекционирование»). Он входит в Центральный Совет ВООПИиК и является Почетным членом Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. С 1994 по 2004 год занимал пост директора Государственного литературно-мемориального музея-заповедника А.П. Чехова в Мелихове. Он также является автором идеи, организатором, учредителем и исполнительным директором Международного Театрального фестиваля «Мелиховская весна». Юрий Александрович написал более сорока книг, среди которых около двадцати изданий посвящены чеховедению.

Роман «На Индию при Петре I», не публиковавшийся с начала века, освещает ключевые моменты русской истории XVIII века.

Россия никогда не имела традиции демократии, и поэтому ей необходима «сильная рука». Вся ее история — от князя Святослава до Суворова и Жукова, от щита на вратах Царьграда до казаков в Париже, советских танков в Вене и ракет на Кубе — представляет собой непрекращающуюся военную экспансию военно-бюрократического государства. Новгород и Казань были сожжены и вырезаны, Крым был отнят у татар, Польша была разделена и обезглавлена, свободолюбивые народы Кавказа оказались в рабстве, а независимые ханства Средней Азии покорены царскими колониальными войсками. Империя навязывала свои порядки, свою единственно верную «православную» веру и свой чиновничий аппарат. Так крошечная мононациональная Московия превратилась в огромную «тюрьму народов», занимающую почти 1/5 суши. При этом отсутствие европейской культуры быта привело в крестьянской стране к ужасной антисанитарии, неопрятности и вековой грязи, от которой Россия не может избавиться и по сей день… Однако все вышесказанное, по мнению автора, является ложью. В этой книге, второй в серии «Мифов о России», он доказывает совершенно обратное. Читайте. Думайте. Спорьте.

«Государственная власть в России» — это работа епископа Шанхайского Иоанна (Максимовича), посвященная происхождению Закона о престолонаследии, написанная им в 1925 году.

Фазиль Искандер (1929-2016) – прозаик и поэт, классик русской литературы XX века, автор знаменитого романа-эпопеи “Сандро из Чегема” и, по его собственному признанию, “безусловно русский писатель, воспевавший Абхазию”. Евгений Попов, лично знавший Искандера, и Михаил Гундарин в непринужденной беседе восстанавливают и анализируют жизненный путь будущего классика: от истории семьи и детства Фазиля до его всенародного признания. ЕГО АБХАЗИЯ: Мухус и Чегем, волшебный мир Сандро, Чика, дядя Кязым… ЕГО УНИВЕРСИТЕТЫ: от МГУ до Библиотечного и Литинститута. ЕГО ТЕКСТЫ: от юношеской поэзии к великой прозе. ЕГО ПОЛИТИКА: чем завершилось участие Искандера в скандальном альманахе “МетрОполь” и его поход во власть во времена Перестройки?

Сталинградская битва — самый драматичный эпизод Второй мировой войны, её ключевой момент и первое в новейшей истории сражение, происходившее в условиях крупного современного города. Книга «Сталинград» Э. Бивора, ставшая бестселлером в США, Великобритании и странах Европы, предлагает новый взгляд на события, о которых написано множество книг. Это повествование основано не на анализе стратегий грандиозного сражения, а на личном опыте его участников — солдат и офицеров, сражавшихся по обе стороны фронта. В исследование автора вошли солдатские дневники и письма, а также множество архивных документов и материалы, собранные в ходе личных встреч с участниками великой битвы на Волге.

Перед вами роман о судьбах трех обычных русских женщин. В самом начале своего пути героини, под воздействием эмоций и привязанностей, совершали роковые поступки, которые определили их дальнейшую судьбу. Если бы у них был шанс вернуться в прошлое, вероятно, каждая из них вновь выбрала бы такой же путь, оступаясь в поисках счастья. Стали ли их необдуманные действия уроком? Смогут ли они разорвать злосчастный круг страданий и стать хозяйками своих жизней?

«Дорога к рабству» (англ. The Road to Serfdom, 1944) — книга нобелевского лауреата по экономике Фридриха фон Хайека. Это произведение было переведено на более чем 20 языков и считается одним из ключевых трудов классического либерализма. Книга оказала значительное влияние на мировую политику и экономику, став идейной основой для отказа от государственного регулирования и возвращения к методам классического конкурентного рынка в США при Рейгане и в Великобритании при Тэтчер. Основная идея работы заключается в том, что усиливающееся плановое регулирование экономики неизбежно приведет к росту социалистических идей — первому шагу к тоталитаризму. Хайек полагал, что подъем фашизма и нацизма был не реакцией на социалистические тенденции, а естественным их развитием. Отказ общества от экономической свободы в пользу коллективизма и централизованного планирования Хайек назвал «дорогой к рабству», которая ведет к утрате не только экономических, но и основных человеческих свобод.

«Memento mori!» [Помни о смерти] — так говорили древние… Смерть — это то, с чем каждому из нас рано или поздно придётся столкнуться. Мы стараемся подавить эту мысль, убеждая себя, что «это ещё не скоро», «уж с кем-с кем, но не со мной», «поживём — увидим»… Мы ведём себя так, словно будем жить вечно и никогда не увидим свой смертный час. Возможно, это психологическая защита, которая пытается сохранить нашу личность от разрушения — ведь не каждый может жить под таким «дамокловым мечом». Эта проблема также волновала античных философов, и они предлагали различные подходы к её решению. Эпикур, известный своим жизнелюбием и оптимизмом, выработал для себя следующую установку: «Пока есть я, смерти нет, а когда она придет, меня уже не будет». Почему смерть пугает нас? Наверное, из-за неизвестности. Как говорят, «оттуда ещё никто не возвращался». Верующим в этом плане одновременно легче и труднее. Легче — потому что религия постоянно напоминает им о смерти и загробной жизни; они живут с этой мыслью и привыкают к ней. Атеист же считает, что всё заканчивается здесь и сейчас, и уйти в небытие — это действительно сложно для человеческого разума. Но верующим сложнее: помня о смертном часу, нужно готовиться к нему на протяжении всей жизни. Каждый шаг, каждое действие рассматривается с точки зрения вечности, загробной жизни, а значит — и смерти. Отцы церкви в этом плане дают ясный совет: «Помни час смертный и вовек не согрешишь»… Теперь о книге А.П. Лаврина. В её вводной части рассказывается о различных типах и проявлениях смерти, с которыми человечество сталкивалось на протяжении всей своей истории, а также о отношении к смерти в разных цивилизациях. Основная часть книги посвящена описанию последних дней жизни великих людей. Перед лицом вечности и в объятиях «костлявой» они все оказывались равны — и император, и последний нищий… Рекомендация: не стоит давать эту книгу читать подросткам младше 18 лет — неокрепшая психика может не выдержать такой сложной темы. Хотя Александр Петрович Лаврин ни в коем случае не пропагандирует ни суицид, ни жестокость. Книга просто рассказывает о том, что произойдёт С КАЖДЫМ ИЗ НАС.

А.А. Бестужев-Марлинский был современником А.С. Пушкина. Он получил образование в Горном корпусе и, достигнув чина штабс-капитана, поступил в лейб-гвардии драгунский полк. За участие в восстании декабристов его сослали в Якутск, а затем перевели на Кавказ. За храбрость в боях он получил георгиевский крест и чин унтер-офицера, после чего был произведен в прапорщики. Героически погиб в стычке с горцами, его тело так и не было найдено. Бестужев-Марлинский был ярким приверженцем романтического стиля в литературе. В его увлекательных повестях и рассказах о временах рыцарей и принцесс кипят страсти и эмоции на пределе человеческих возможностей; его произведения погружают читателя в мир любви, поединков и приключений. Наиболее ярко декабристский романтизм проявляется в исторической повести Бестужева «Роман и Ольга» (1823). Идеализация древнего новгородского веча, принимающего решения по государственным делам, образ героя-гражданина, готового ради свободы родины пожертвовать личным счастьем и жизнью, а также гражданская патетика речей героя — все это стало характерным для романтизма дворянских революционеров.

Увлекательное путешествие в древнюю историю человечества и Украины. Необычный взгляд на загадочных ариев — мистический народ, оказавший влияние не только на Европу, но и на Праукраину, что можно считать настоящей сенсацией. Неизвестные исторические данные, использование уникальных тибетских рукописей, живой язык и множество интригующих моментов удерживают читателя в напряжении. Книга-бестселлер продолжает пользоваться огромной популярностью у читателей. В данном произведении обсуждается Украина — Великая Оратания, Аратта, духовный центр всего славянского мира. Используя жанр интеллектуального эссе, автор отстаивает свою точку зрения на место и роль арийских кочевников в истории, которые на протяжении тысячелетий создавали духовные, интеллектуальные и культурные основы для развития современных цивилизаций. В этом контексте он пытается ответить на вопрос: кто мы, украинцы, и откуда происходит наша земля. Увлекательное путешествие в древнюю историю человечества поможет читателю лучше понять себя, свой народ, его прошлое, настоящее и будущее.