Детские стихи/проза/литература

После шторма Паула оказывается на острове, где время движется вспять, гориллы ведут философские беседы, а свинки умеют зажигать – в буквальном смысле. Чтобы найти путь домой, ей предстоит разгадать главную загадку: что важнее: вернуть прошлое или изменить будущее? Эта динамичная история насыщена удивительной мудростью и фантазией, безумным абсурдом в стиле «Алисы в Стране чудес» Л. Кэрролла и самыми захватывающими и опасными приключениями! Настоящее сокровище! Порыв ветра унёс девочку Паулу в открытое море, и она случайно оказалась на весьма необычном острове. Хронос способен чувствовать и управлять временем. Однако, чтобы вернуться домой к своей семье, ей нужно преодолеть множество препятствий. К счастью, у неё есть необычная компания: Бабушка джунглей, свинка-зажигалка Анна-Белая и мудрая, добрая горилла по имени Баддабамба. Приключения начинаются!© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2025

Рассказы Павла Сурожского, созданные для детей в первой половине 20 века, пронизаны добротой, любовью к людям, природе и всему живому. П.Сурожский (Шатилов), подарив нам поистине великолепную детскую прозу, остался почти незамеченным, и ни дата его смерти, ни детали его жизни не известны. Тем не менее, его рассказы, подобно живым лучам света, пробились к нам сквозь толщу времён и облака забвения.

Анна, принцесса Эренделла, проводит свои дни в замке, словно в заточении. После трагической смерти родителей её сестра Эльза избегает общения с ней. Единственным утешением для Анны становится любовь, которая помогает ей справиться с одиночеством. Ханс, принц Южных островов и тринадцатый в очереди на трон, сталкивается с тиранией своего отца и жестокостью братьев, которые не дают ему покоя. Для него также любовь становится единственным спасением от чувства одиночества. Судьба свела Анну и Ханса на коронации Эльзы, и их встреча казалась предрешённой. Однако вскоре стало ясно, что их мечты о будущем отличаются. Пройдя через это испытание, Анна и Ханс осознали, насколько мощной и даже волшебной может быть истинная любовь. Любовь – это открытая дверь, но важно, кто её переступает…

Эта книга не является учебником, художественным произведением или сказкой. Она направлена на то, чтобы научить каждого ребёнка мыслить, анализировать свои действия и оценивать их, просто читая о величайших философах, изменивших мир. Маленький читатель получает в своё сознание волшебный фонарик, который помогает ему ориентироваться в сокровищах философской мысли. На этом пути его ожидают неожиданные и увлекательные открытия, и, что самое важное, всё подается не сухо и лаконично, а интересно и необычно.

Увлекательные и поучительные истории о лесных друзьях продолжаются. Три сказки о настоящей дружбе и о том, как важно следовать своим мечтам, принимать себя таким, какой ты есть, находя истинную ценность в своих особенностях и раскрывая природные таланты – и, конечно, помогать друг другу находить правильный путь в жизни.

Хотелось бы, чтобы с раннего возраста человек начал осознавать суть фразы: "Жить счастливо." Быть счастливым — значит провести жизнь так, чтобы в ней не было обмана, воровства, убийств, унижения, самодовольства и превосходства. Если этого не окажется, дети поймут, что добро следует умножать добром, должны быть послушными к старшим и относиться к младшим с любовью, а также, конечно, не впадать в упрямство, так как иногда падение может быть очень болезненным. Только при больших усилиях человек сможет дожить с честью до седых волос. Обязательно нужно научиться этому, чтобы в будущем радоваться тому, что жизнь была прожита не зря и не было жалко за бесцельно потраченные годы.

В книге «Мам, смотри, как я могу!» представлены истории о животных, которые осваивают катание на велосипеде, коньках, роликах, самокате, лыжах и даже сноуборде! Наблюдая за поступками главных героев этих рассказов, ребенок сможет не только преодолеть свои страхи и неуверенность, но, возможно, и заинтересуется новым видом спорта!

Родная мне дача Сысертского горного округа на северной стороне вытянутого рукава соединялась с дачей Ревдинских заводов возле горы с необычным названием – “Лабаз”. Мне удалось впервые посетить это место в самом начале столетия, где-то во втором или третьем году. Это произошло неожиданно и, возможно, именно поэтому запомнилось так хорошо…

«Открытие Гумешевского завода помогло мне вспомнить о той крупице прошлого, которая была запечатлена в памяти. Я отчетливо увидел все детали. До революции этот рудник уже давно представлял собой безлюдное, заброшенное место. Рядом с ним работал небольшой сернокислотный завод Злоказова. Отработанная вода, не проходя никаких отстойников, сбрасывалась в речку Железенку, а оттуда в Северский пруд. Северчанам после долгих и затратных судебных разбирательств удалось добиться официального запрета для Злоказова на сброс воды без ее предварительной очистки или обезвреживания…»

Каждое лето мы с моим школьным другом начинали отпуск в деревне Воздвиженке. Как только завершались экзамены, мы сразу же отправлялись туда, чтобы успеть насладиться спокойствием горных озер возле Каслей, пока сюда еще не пришли шумные люди с ружьями и беспокойными собаками…

«Сидели однажды старатели вокруг огонька в лесу. Четверо взрослых, а пятый — маленький мальчик. Лет ему восемь. Не больше. Федюнькой его звали. Давно всем пора спать, но разговор оказался интересным. В артелке, понимаешь, был один старик. Дедка Ефим. С юных лет он добывал из земли золотую крупку. Случаев у него было немало. Он и рассказывал, а старатели внимательно слушали…»

В те времена Верхнего и Ильинского заводов еще не существовало. Были лишь наша Полевая и Сысерть. В Северной тоже немного железа производили, но совсем незначительно. Сысерть была самой оживленной. Она находилась на дороге, рядом с казачьими поселениями. Люди постоянно проходили и проезжали мимо. Мы сами ездили на пристань под Ревду с железом. В дороге можно было встретить множество людей и наслушаться разных разговоров. Вокруг было много деревень. В нашей Полевой, напротив сысертского поселения, было совершенно пусто. В то время железа производили мало, в основном плавили медь. Ее возили к пристани караванами. Людям было не так просто общаться в пути — приходилось быть осторожными. В нашей стороне всего одна деревня — Косой Брод. Вокруг леса, горы и болота. Можно сказать, наши старики сидели в изоляции, ничего не видели. Барину, конечно, это и было нужно…

В деревне Сарапулке все это началось. В последние годы, вскоре после гражданской войны. Тогдашние жители деревни не были особенно грамотными. Тем не менее, каждый, кто поддерживал советскую власть, искал способы ей помочь. В Сарапулке, как известно, с давних времен сохранилась традиция разбираться в камешках. В свободное время, будь то в межсезонье или когда еще появлялось время, старики непременно занимались этими камешками. Вспомнили об этом и решили организовать артель. Начали добывать графит. Все шло неплохо. Считали на тысячи пудов, но вскоре забросили это дело. Причины остановки: либо графит оказался некачественным, либо цена не подходила, объяснить не могу. Бросили это занятие и начали заниматься другим – на Адуй наметились…

В Полевой работал приказчик по имени Северьян Кондратьич. Ох, и злобный же он был! Такого, как он, среди заводов не встречалось. Настоящий зверь. В заводском деле он, слышишь, совсем не разбирался, а лишь мог бить людей. Из барства вышел, свои деревни имел, но все это оставил. Всё из-за своей ярости. Сколько-то человек он до смерти забил, да еще и тех, кто не из его владений. Вскоре это стало известно, и скрыть уже было невозможно. Судом Северьяна приговорили в Сибирь или на местные заводы. А владельцам Турчаниновым только и нужно было, что такого убийцу. Сразу же назначили Северьяна в Полевую…

«К этому ремеслу – искать камешки – особой приверженности не было. Случалось, конечно, я и прогуливался, но так… без особого понимания. Увидишь на смывке галечку с огоньком, ну и заберешь, а потом у надежного человека спрашиваешь – сохранить или выбросить? С золотом-то намного проще. Понятно, что у золота тоже есть сорт, но не так, как у камешков. По размеру и весу их вообще не различишь. Иногда смотришь, один больше, другой меньше, оба красиво блестят, а на деле оказывается разница. Большой-то за пятак не берут, а к маленькому тянутся: он, мол, небывалой воды, тут и игра будет…»

Про наших златоустовских с давних пор ходят слухи, что они обучались мастерству у немцев. Говорят, что в завод привезли некоторое количество немцев. От них местные мастера и научились, как варить булатную сталь, как делать рисовку и насечку, как наносить позолоту. И в книгах, мол, это тоже написано…

Небольшая история о шалостях, детских проделках и взрослении маленькой девочки.

«На наших заводах с давних пор существовал порядок, согласно которому дети продолжали родительское ремесло. Так было и в нашей семье. Все мои старшие братья пошли по отцовскому пути, а я оказался в стороне, стал искать свою долю в горе и задержался на этом деле до старости. Начиналось не очень гладко, да и потом путь был извилистым и ухабистым. Теперь вот подшучиваю над своей старушкой. Каждый месяц, когда передаю ей деньги, непременно говорю: – Получите, Анисья Петровна, пенсию на домашние расходы, которую назначили по заслугам мужа…»

«Сказки сна на дне морском» — это волшебный сборник терапевтических сказок, предназначенных для мягкого и уютного ритуала засыпания. Каждая история переносит ребёнка в удивительный подводный мир, где добрые герои — морские коньки, медузы, дельфинчики и звёздочки — помогают малышам преодолеть страхи, тревоги и непослушание перед сном. Книга содержит интерактивные элементы: особый стиль чтения с паузами, шёпотом и тактильными действиями, которые синхронизируются с дыханием и успокаивают. Родители найдут здесь полезные советы для создания ритуала: от «лунного лучика» (ночника) до «морских подарков» под подушку. Терапевтический эффект достигается за счёт ритма, образов и сенсорного восприятия, а также аллитераций, напоминающих колыбельные. Это идеальный выбор для детей, которые боятся темноты, не хотят спать или нуждаются в эмоциональной поддержке. Пусть каждый вечер станет путешествием в тёплые объятия океана!

«Это происходило много лет назад. Русских в этих краях тогда и не было. Башкиры тоже жили далеко. Им, понимаешь, нужно было просторно для скота, где есть еловые рощи и степи. На Нязях, по Ураиму, а здесь-то где? Сейчас лес – это дыра в небе, а в те времена – и вовсе ни пройти, ни проехать. В лес заходили только те, кто занимался добычей зверя…»