Дмитрий Хаустов

В этой книге историк философии, литератор и популярный лектор Дмитрий Хаустов приглашает читателя погрузиться в увлекательный и запутанный мир философии постмодерна, населённый такими яркими и оригинальными личностями, как Жан Бодрийяр, Жак Деррида, Жиль Делез и другие. Благодаря способности легко объяснять сложные вещи, автор помогает разобраться в современных течениях постсовременной мысли. 1. Почему умирает автор 2. Что симулирует симулятор 3. Можно ли скрыться от дискурса 4. Кто желает в моем желании 5. Как философствовать телом

Уильям Сьюард Берроуз – один из самых значительных американских писателей XX века. Без его произведений трудно представить фильмы Дэвида Кроненберга, философские работы Жиля Делёза и песни Дэвида Боуи. Он был другом битников и покровителем панков, первопроходцем квира и иконой рок-н-ролла, увлечённым оружием и страдающим от наркотической зависимости, проповедником свободы и убийцей, скрывающимся от правосудия. Трудно найти аспекты современной культуры, где не ощущается его влияние: постмодернизм, киберпанк, трансгуманизм, психоделический рок, индастриал – этот список можно продолжать бесконечно. «Берроуз, который взорвался» – первая русскоязычная биография основоположника контркультуры, написанная Дмитрием Хаустовым, автором книг о Чарльзе Буковски, Джордже Оруэлле и бит-поколении.

Давайте внимательно их рассмотрим.

Философия постмодерна представляет собой парадокс: быть пост-современным, то есть в данный момент находиться где-то за пределами своего «„сейчас“». Эта философия продолжается рядами парадоксов и паралогизмов. Что может пугать или задевать нас больше, чем эти непреодолимые ряды? Давайте внимательно к ним присмотримся. Возможно, глядя в парадокс, мы видим отражение в зеркале.

Возможно, рассматривая парадокс, мы глядим в зеркало.

Эта философия продолжается чередованием парадоксов и паралогизмов. Что может нас пугать или задевать сильнее этих непреодолимых рядов?

Философия постмодерна начинается с парадокса: быть пост-современным, то есть уже сейчас находиться где-то за пределами своего «„сейчас“». Эта философия продолжается чередой парадоксов и паралогизмов. Что может пугать или задевать нас больше, чем эти непроходимые ряды? Давайте внимательно рассмотрим их. Возможно, глядя в парадокс, мы смотрим в зеркало.