Эдуард Темкин

«Махабхарата» и «Рамаяна» представляют собой важнейшие произведения древнеиндийского искусства. Авторы данного издания, как и Н. А. Кун в своем труде «Мифы Древней Греции», осуществили литературное переосмысление эпоса: они перевели его в прозаическую форму и адаптировали для современных читателей. По своей сути «Махабхарата» и «Рамаяна» напоминают «Илиаду» и «Одиссею» Гомера. В сюжетном плане «Рамаяна» перекликается с древнегреческим мифом об Орфее и Эвридике, а также со сказочным эпосом «Руслан и Людмила» Александра Сергеевича Пушкина. Книга открывается «Сказанием о Раме» – захватывающей историей о похищении прекрасной Ситы устрашающим Раваной, повелителем ракшасов. Рама, вместе с армией обезьян, отправляется на поиски своей возлюбленной, преодолевая различные трудности на своем пути. «Сказание о Кришне» рассказывает о земной жизни воплощения Вишну. Жестокому царю Кансе предсказали, что его убьет восьмой сын его сестры. Чудом Кришна остается в живых. С ранних лет он впечатляет окружающих своей силой и ловкостью. Подобно хитроумному Одиссею, Кришна одерживает победу над своими врагами. Для тех, кто интересуется Древней Индией, в издании размещена статья, в которой разъясняется специфика работы над интерпретацией этих литературных памятников.

Индийская мифология представляет собой обширный массив сюжетов и образов, запечатленных в памятниках древней литературы и охватывающих многовековую историю. Авторы данного издания, подобно Н. А. Куну с его «Легендами и мифами Древней Греции», в доступной форме представили мифы Древней Индии. Их основными источниками стали «Махабхарата», «Рамаяна», пураны и другие тексты. Сюжеты мифов Древней Индии отчасти перекликаются с античной мифологией. Здесь можно найти сказания о сотворении мира Брахмой, а также о войне между богами и асурами из-за похищения прекрасной Тары и о похождениях Индры. В мифах дается объяснение устройству мира: почему Сома, бог Луны, каждый месяц то худеет, то полнеет; почему дракон Раху поглощает Солнце и Луну, что вызывает солнечные и лунные затмения; и почему ночь появилась из-за смерти бога Ямы. Также на страницах книги можно встретить отсылки к библейскому сюжету о всемирном потопе. Несмотря на некоторые сходства с мифами Древней Греции, индийские мифы обладают своей уникальностью. В них значительную роль играют святые мудрецы и подвижники, которые принимают на себя строгие обеты, становясь благодаря этому могучее богов. К подвижничеству также прибегают демоны. Лишь с помощью хитрости боги могут одолеть коварных асуров и восстановить свое влияние над всеми тремя мирами. Издание включает иллюстрации, вступительную статью и комментарии, которые помогают глубже понять прочитанное.

Индийская мифология представляет собой обширный массив сюжетов и образов, запечатленных в памятниках древней литературы и охватывающих тысячелетия истории. Авторы данного издания, подобно Н. А. Куну с его «Легендами и мифами Древней Греции», в доступной форме пересказали мифы Древней Индии. Их основными источниками стали «Махабхарата», «Рамаяна», пураны и другие тексты. Сюжеты индийских мифов частично перекликаются с античной мифологией. Здесь встречаются сказания о сотворении мира Брахмой, о войне между богами и асурами из-за похищения прекрасной Тары, а также истории о похождениях Индры. В мифах объясняется устройство мира: почему каждый месяц Сома, бог Луны, худеет и полнеет; почему дракон Раху поглощает Солнце и Луну, что приводит к солнечным и лунным затмениям; и почему с смертью бога Ямы возникла ночь. На страницах книги также можно найти отсылки к библейскому сюжету о всемирном потопе. Несмотря на некоторые параллели с мифами Древней Греции, индийские мифы обладают своей уникальностью. В них значительную роль играют святые мудрецы и подвижники, которые принимают суровые обеты, становясь тем самым могущественнее богов. К подвижничеству нередко прибегают и демоны. Лишь хитростью богам удается одержать победу над коварными асурами и восстановить свое влияние над всеми тремя мирами. Издание включает иллюстрации, вступительную статью и комментарии, которые способствуют более глубокому пониманию прочитанного.