Василий Кинешемский

Благая весть! Как ее оценить? Где-то далеко в холодной, неприветливой чужбине, возможно, в суровом вражеском плену, находится человек, дорогой вам. Вы ничего о нем не знаете. Он пропал — словно в воду канул. Где он? Что с ним? Жив ли? Здоров? Возможно, он страдает от нищеты и нуждается во всем… А вокруг холодные, равнодушные чужие люди… Ничего не известно. Сердце томится, тоскует. Хоть бы одно слово: жив или нет? Никто не знает, никто не скажет. Ах, какая тоска! Господи, пошли весточку! И вот в один прекрасный день кто-то стучится в двери. Кто там? Почтальон с письмом! От кого? Боже правый… Неужели? Да, да… На обратной стороне письма знакомый милый почерк: неаккуратные крупные буквы, его почерк. Весточка от него. Что он пишет? Вы торопливо разрываете конверт и читаете с замиранием сердца. Слава Богу! Все хорошо: он жив, здоров, у него все есть, он собирается вернуться на родину!.. Сердце наполняется благодарной радостью. Господи! Как Ты милостив! Ты не забыл, Ты не оставил, Ты не отверг убогую молитву! Как мне благодарить Тебя, Создатель? Вот такое впечатление от благой вести. Но в личной жизни это выглядит сравнительно слабо. Почему же Евангелие называется Евангелием? Почему оно является благою вестью? Это весточка из потустороннего мира на грешную землю. Весть от Бога для страдающего человека, томящегося во грехе; весть о возможности возрождения к новой, чистой жизни; весть о светлом счастье и радости будущего; весть о том, что все уже для этого сделано, что Господь отдал за нас Своего Сына. Человек так долго, так страстно, так тоскливо ждал этой вести.