Вернер Херцог

Что произойдет с правдой в эпоху фейков, информационных войн и искусственного интеллекта? В поисках ответов на этот актуальный вопрос Вернер Херцог отправляется в необычное путешествие по тропинкам мировой истории: от императора Нерона до Илона Маска, от фараона Рамсеса II до рассказов о похищениях инопланетянами, от опер Джузеппе Верди до ChatGPT. Действительно ли мы вступили в эпоху постправды, когда отделить истину от лжи становится невозможным? Что заставляет нас доверять мошенникам, фокусникам и поэтам? В чем заключается суть искусства, стирающая границы между фантазией и реальностью? «Будущее правды» – глубокий анализ современной эпохи и творческий манифест величайшего выдумщика в истории документального кино.

Вернер Херцог – известный немецкий режиссер, который снимал фильмы на всех шести континентах. Он также является путешественником, автором дневников, поэтом и выдающимся независимым мыслителем. Его жизнь могла бы стать основой для семи биографий – в своей книге воспоминаний он делится первыми озарениями, приключениями по всему земному шару, укрощением неистового Клауса Кински, экстатической правдой и сложным путем к творческой независимости. Херцог спускался в пещеры, снимал под антарктическим льдом, путешествовал по пустыням и высокогорным ледникам. «Каждый за себя, а Бог против всех» – это книга, в которой автор совершает путешествие во времени от своего послевоенного детства до современности, заглядывая как в доисторическую эпоху, так и в далекое будущее.

«О хождении во льдах» – это поэтичный и созерцательный путевой дневник немецкого режиссера, который в ноябре 1974 года отправился в пеший поход из Мюнхена в Париж. Херцог был глубоко убежден, что если он успеет добраться до Парижа, то тяжело заболевшая Лотте Айснер, кинокритическая легенда, которой он восхищается, останется в живых. «О хождении во льдах» – это документирование этого ритуального путешествия, которое можно воспринимать по-разному: как глубокое размышление о жизни и смерти, как медитативные зарисовки исчезающей европейской природы, как поток эмоций, вызванных ходьбой, и как прозу, напоминающую о том, что только в пути мы находим покой.