Тенпа Лобсанг

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 6 Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В предыдущих частях аудиосеминара он освещал эту тему, в основном, с позиции древней паллийской традиции. Теперь автор поделится более современным взглядом, основанным на санкритской традиции. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях палийской и санкритской традиций; • о шести совершенствах и их значении в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, то есть четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светского взгляда — монах демонстрирует, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 5 В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал любящую доброту и сострадание. Теперь пришло время рассмотреть оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность. Вы освоите естественное освобождение от страданий, сможете радоваться достижениям других (и пожелать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологическую терминологию и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и другим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 4 Устойчивое процветание, согласно позитивной психологии, возможно только тогда, когда человек находит смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам разобраться в этом: лучший путь к цели — развивать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает обсуждение палийской традиции четырех безмерных и достижения счастья через развитие классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно говорит о двух последних, а также предлагает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и методах работы с ними; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все ведущие религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 3 Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей — залог счастья, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, потому что знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит вас. В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь: • правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз; • последовательно развивать практику любящей доброты. Чтобы приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 2 Любящая доброта и сострадание необходимы для понимания устройства нашей психики и биологии. На этом городской монах Лобсанг Тенпа завершил свою предыдущую лекцию об осознанной доброжелательности. Теперь он переходит к двум направлениям, которые исторически способствовали развитию концепции четырех безмерных: палийской и санскритской традициям. Он подробно останавливается на палийской, более древней, и говорит: • что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развивать во благо себе и обществу; • кто является «врагами» любящей доброты и как с ними можно бороться; • почему неверно считать, что определенный человек может быть причиной счастья другого; • как медитировать, используя метод четырех фраз. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской психологии — монах показывает, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, ведь все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 1 Достичь счастья — такова цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа утверждает, что это не лишь религиозная идея: мы находимся на грани, когда, игнорируя общее благо, можем привести к уничтожению планеты. Однако речь идет не только об экологии. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре основных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, автор объясняет, почему осознанность так важна и как ее изучает даже британский парламент. Лобсанг Тенпа подробно рассматривает каждое из четырех безмерных, чтобы сразу после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология предопределила нас к различным видам доброжелательности и почему их следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и каким образом можно развить эти качества. Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики можно перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите много отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Тибетский монах и переводчик Лобсанг Тенпа продолжает обсуждение буддийской модели ума. В первой части аудиосеминара он рассказал о том, что вызывает замешательство уtypичного западного горожанина в учении Будды, и объяснил, почему говорить об этом на английском языке проще, чем на русском. Кроме того, он раскрыл значения понятий «ясного» и «познающего». Во второй части лекции вы узнаете: • что такое первичные сознания и умственные факторы; • какие умственные факторы приводят к страданиям, а какие — к счастью; • какие состояния ума мы стремимся развивать и как они связаны с деструктивными состояниями ума, от которых мы хотим избавляться.

Миллионы людей занимаются практикой осознанности, а полмиллиарда человек следуют буддизму. Среди них есть много типичных западных горожан, для которых ум является просто функцией мозга. Когда такой человек сталкивается с учением Будды, он может запутаться, так как монахи имеют совершенно иное понимание ума, нежели светский мир. В то время как большинство религий основываются на одном источнике, буддизм опирается как минимум на три сотни трудов. Тибетский монах Лобсанг Тенпа уже несколько лет работает с теми, кто потерялся в огромном количестве информации. Он провел этот аудиосеминар, чтобы доступно объяснить всем заинтересованным, чем отличаются общие представления об уме от буддийских.