Михаил Штереншис

В данной книге подробно рассматривается история города во всех его аспектах. Город стал частью наследия евреев, греков, римлян, персов, египтян, турков, западных европейцев, русских, эфиопов и даже австралийцев. Последние принимали участие в боевых действиях в Палестине во время Первой мировой войны. Ошибки, допущенные в предыдущих изданиях, были учтены. Так, помимо христианского и еврейского паломничества, в книге также освещается мусульманское. Во введениях доступно объясняется, что археология, историография и фотография внесли и могут еще внести в изучение ранней и поздней истории Иерусалима. Эта книга не представляет собой сухое изложение хронологии развития города. История Иерусалима — это не просто смена религий, завоевателей и правителей. «Официальная» история города, основанная на письменных источниках и архитектурных памятниках, переплетается с живой народной историей, сохранившейся в легендах его жителей. Все исторические периоды Иерусалима описаны с одинаковой тщательностью и без явных предвзятостей. Это делает книгу интересной как для израильского читателя, так и для русскоязычной аудитории в целом. История города представлена как история конгломерата разных народов с различными верованиями, которые нашли формулу сосуществования в одном месте. Читателей в России заинтересуют сведения о развитии русской церковной миссии в городе, а также новые данные о паломничестве христиан, евреев и мусульман Российской Империи в Иерусалим. Книга об Иерусалиме немыслима без специальной религиозной и географической терминологии, которая существует на иврите, арабском и частично на турецком языках. Важным также является вопрос имен собственных — многие из них, помимо своих оригинальных еврейских или арабских форм, имеют канонизированные русские варианты. Данная книга написана на русском языке, понятном читателям, независимо от того, где они находятся — в Израиле или за его пределами.

История датчан интересует самих датчан, история киргизов волнует киргизов, а история евреев привлекает внимание людей всех национальностей. Евреев часто сравнивают с клеем, который соединяет многонациональный мир в единое целое. Однако сами евреи до сих пор не могут определиться, кто они, откуда пришли и куда направляются? Споры по этому поводу продолжаются. Нужно ли быть избранным народом или лучше стать частью общей массы? Ассимиляция — это благо или зло? Устарел ли иудаизм или, наоборот, он еще не сказал своего последнего слова? Как найти правильный баланс между национализмом и интернационализмом? С кем проще сосуществовать — с христианами или с мусульманами? Избранный народ — предназначен для страданий или для того, чтобы донести вечные истины до мира? Ответы на все эти вопросы ищут в истории еврейского народа. Любая дискуссия о месте евреев в мире неизменно сворачивает на исторические темы. У нас было государство, потом его не стало, мы возродили его, нас любили и не любили, наш Храм разрушили, мы его восстановили, мы торговали и богатели, нас изгнали, и мы разорялись, нам давали привилегии, а потом их отнимали, нас чуть не уничтожили, но мы подарили миру множество гениев. Еще одна причина интереса к истории евреев заключается в удивительной динамике развития этой нации. В мире есть народы, и таких немало, в истории которых порой десятилетиями ничего не происходит. У евреев же история полна драматических событий и резких поворотов судьбы. Народ не раз оказывался на грани исчезновения, но каждый раз невероятным образом возрождался, всегда готовый к новым удивительным приключениям.