Отто Вейнингер

« Существуют два понятия, принадлежащие к самым древним с которыми человечеству приходилось с самого начала кое-как перебиваться в своей духовной жизни. Правда, частенько вводили в них незначительные поправки, отправляли в починку, делали лишь заплаты, тогда, когда нужно было чинить либо все, либо части; отбросив от них кое-что и снова прибавив, люди то ограничивали их содержание, то снова расширяли – подобно тому, как старый, узкий избирательный закон под напором новых потребностей вынужден развязывать один за другим свои путы. Но однако, в общем и целом, мы еще и до сих пор уживаемся с этими понятиями, точно также как уживались с ними и в старину. Я говорю здесь о понятиях: мужчина и женщина. Правда, мы говорим о худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных, гениальных «женщинах», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, говорим также о безбородых, болтливых «мужчинах». Мы даже признаем, что существуют «неженственные женщины», «мужеподобные женщины» и «немужественные», «женственные» • Еврейство. • Женщина и человечество.

Существуют два понятия, которые являются одними из самых древних и с которыми человечество с самого начала пыталось справляться в своей духовной жизни. Часто в них вносили небольшие изменения, отправляли на доработку, делали лишь заплаты, когда нужно было ремонтировать либо все, либо части; иногда от них что-то отбрасывали, а потом снова добавляли, люди то ограничивали их содержание, то вновь расширяли – как старый, узкий избирательный закон, который под давлением новых потребностей вынужден постепенно избавляться от своих ограничений. Тем не менее, в общем и целом, мы до сих пор сосуществуем с этими понятиями так же, как и в прошлом. Я говорю о понятиях: мужчина и женщина. Мы обсуждаем худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных, гениальных «женщин», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, а также о безбородых, болтливых «мужчинах». Мы даже признаем существование «неженственных женщин», «мужеподобных женщин» и «немужественных», «женственных». • Эротика и эстетика. • Сущность женщины и ее смысл во Вселенной.

Существуют два понятия, которые относятся к самым древним, с которыми человечество с самого начала пыталось справляться в своей духовной жизни. Конечно, в них часто вносили небольшие изменения, направляли на исправление, накладывали лишь заплатки, когда требовалось починить либо всё, либо отдельные части; отбрасывая что-то и вновь добавляя, люди то ограничивали их смысл, то снова расширяли – подобно тому, как старый, узкий избирательный закон под давлением новых потребностей вынужден освобождать свои оковы. Однако в общем и целом, мы до сих пор сосуществуем с этими понятиями, так же как и в древности. Я говорю о понятиях: мужчина и женщина. Мы обсуждаем худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных, гениальных «женщин», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, также говорим о безбородых, разговорчивых «мужчинах». Мы даже признаем существование «неженственных женщин», «мужеподобных женщин» и «немужественных», «женственных». • Мужская и женская психология. • Материнство и проституция.

Существуют два концепта, относящихся к самым древним, с которыми человечество с самого начала пыталось справляться в своей духовной жизни. Конечно, иногда в них вносили незначительные изменения, отправляли на доработку, делали лишь поверхностные исправления, когда требовалось починить либо всё, либо отдельные части; отбрасывая что-то и снова добавляя, люди то ограничивали их смысл, то вновь расширяли – подобно тому, как старый, узкий избирательный закон под давлением новых нужд вынужден по одному снимать свои оковы. Однако, в целом, мы до сих пор сосуществуем с этими концептами так же, как это делали и в древности. Я говорю здесь о понятиях: мужчина и женщина. Мы обсуждаем худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных, гениальных «женщин», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, также упоминаем безбородых, разговорчивых «мужчин». Мы даже признаем существование «неженственных женщин», «мужеподобных женщин» и «немужественных», «женственных». • Память, логика, этика. • Логика, этика, я. • Проблема "я" и гениальность.

Существует два понятия, относящиеся к самым древним, с которыми человечество на протяжении веков сталкивалось в своей духовной жизни. Часто в них вносились небольшие изменения, производились ремонты, накладывались заплаты, когда требовалось исправить либо всё, либо его части; отбрасывая некоторые элементы и вновь добавляя их, люди то ограничивали их содержание, то снова расширяли — подобно тому, как устаревший избирательный закон под давлением новых требований вынужден постепенно снимать свои ограничения. Однако в целом, мы все еще сосуществуем с этими понятиями так же, как и в давние времена. Я говорю о понятиях: мужчина и женщина. Мы обсуждаем худощавых, тонких, мускулистых, энергичных, гениальных «женщин», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, а также о безбородых, разговорчивых «мужчинах». Мы даже признаем существование «неженственных женщин», «мужеподобных женщин» и «немужественных», «женственных» мужчин. • Мужчина и женщина • Мужская и женская сексуальность • Мужское и женское сознание • Дарование и гениальность • Дарование и память

Существуют два понятия, относящиеся к самым древним, с которыми человечество с самого начала как-то справлялось в своей духовной жизни. Правда, иногда в них вносили небольшие изменения, отправляли на исправление, делали лишь временные решения, когда требовалось ремонтировать либо всё, либо части; убирая от них что-то и добавляя вновь, люди то ограничивали их смысл, то снова расширяли – подобно тому, как старый, узкий избирательный закон под давлением новых потребностей вынужден разрывать свои оковы. Однако, в общем и целом, мы по-прежнему сосуществуем с этими понятиями, так же как и в древности. Я говорю здесь о понятиях: мужчина и женщина. Мы обсуждаем худощавых, тонких, плоских, мускулистых, энергичных, гениальных «женщинах», о «женщинах» с короткими волосами и низким голосом, а также о безбородых, болтливых «мужчинах». Мы даже признаем существование «неженственных женщин», «мужеподобных женщин» и «немужественных», «женственных» «мужчин». Учитывая лишь одну особенность, определяющую принадлежность человека к тому или иному полу уже при рождении, мы даже решаем приписывать понятиям определения, которые их отрицают. Но такое положение вещей логически неприемлемо. Старое мировоззрение утратило свою актуальность и больше не удовлетворяет нас, и всё же мы не можем обойтись без него. Унаследованные понятия не предоставляют удовлетворительного объяснения вопроса, поэтому попробуем разобраться в них глубже. • Половое многообразие. • «Мужчины» и «женщины». • Arrhenoplasma и thelyplasma. • Законы полового притяжения. Гомосексуальность. • Характерология и морфология. • Эмансипированные женщины.

Эта книга создана с натурфилософских позиций и является масштабным исследованием "мужского" и "женского" начала. Мнение издательства может не совпадать с мнением автора.