Максим Горький

Недавно в Берлине прошел парад „Стальной каски“ – „Stahlhelm“, на котором председатель этой организации Зельдте, ликеровод, заявил: „Когда „Штальгельм“ марширует – это символизирует возрождение германского солдатского духа. Солдатские идеи и дела снова обрели понимание в Германии“…

В тёмную февральскую ночь я вышел на Ошарскую площадь и увидел, как из слухового окна одного из домов высовывается пышный, огненный хвост, который колебался в воздухе, рябя от множества крупных снежинок, медленно падающих на землю. Огонь выглядел возбуждающе красиво. Казалось, что красный зверь выпрыгнул из тёмной и сырой ночи в окно, изогнулся и стал что-то грызть; слышался сухой треск, напоминющий звук, который издают птичьи кости под зубами. Я наблюдал за хитростями огня и думал: «Нужно стучать в окна и будить людей, кричать – пожар!» Но крики и движение не были в моих планах; я стоял, очарованный, наблюдая за тем, как пламя быстро разрастается. На коньке крыши уже мелькали петушиные перья, верхние ветки деревьев сада приобрели золотисто-розовый оттенок, и на площади стало светлее…

Каждый день в двенадцать часов дня и в четыре часа пополудни к станции прибывают поезда из степи и задерживаются на две минуты. Эти четыре минуты – основное и единственное развлечение для станции: они дарят впечатления её работникам…

«Народ – это не только сила, производящая материальные ценности, но также единственный и неисчерпаемый источник духовных ценностей. Он первенствует по времени, красоте и гениальности в творчестве философа и поэта, который создал все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них – историю всемирной культуры…»

Иван Егорович Владимиров – Иван Вольнов, крестьянин и сельский учитель – появился на острове Капри в 1909 или 1910 году. До этого он жил где-то около Генуи, кажется, в Кави-ди-Лаванья, а приехал туда из сибирской ссылки. Он был сослан как член партии социалистов-революционеров и организатор аграрного движения в Малоархангельском уезде Орловской губернии. Перед ссылкой он провел несколько месяцев в известной своей жестокостью орловской тюрьме «централ». Там тюремные надзиратели несколько раз его избивали, а однажды, избив до потери сознания и бросив в карцер, облили солёной водой; этот раствор повредил ссадины и раны, оставив на коже глубокие рубцы…

В своих путешествиях по Абхазии юный Алеша Пешков сталкивается с необычным бродягой по имени Калинин. Чтобы лучше узнать его, он решает отправиться в путь вместе с этим странником. На фоне великолепной природы Кавказа разворачивается история о внутреннем уродстве и благородстве людей, а также размышления о роли каждого в жизни и любви к окружающему миру.

«Грамотность – это важно. Я говорю это с полной серьезностью: грамотность жизненно необходима всем людям, особенно тем, кто занимается литературой…»

«XIX век получил почетное название: „век прогресса“. Это звание заслуженно, ведь в этом столетии разум, исследуя природные явления и подчиняя стихии хозяйственным интересам, достиг небывалых высот и создал множество „чудес техники“. Изучая органическую жизнь, разум открыл невидимый мир бактерий — это открытие не было использовано в полной мере из-за постыдного и циничного консерватизма социальных и классовых условий…»

Товарищ Семён Урицкий сообщил мне, что на всесоюзной конференции, посвященной борьбе с засухой, было выдвинуто предложение создать „Общество литературного содействия Наркомзему в борьбе с засухой“…

Двадцатитрехлетний Алексей Пешков трудится ночным сторожем на возводимой железной дороге на Кавказе. Его вместе с двумя товарищами направили в уединенное ущелье, где группа плотников строит барак для рабочих. Тишина и красота этого замечательного уголка природы резко контрастируют с суетой, бедами и конфликтами людей, собравшихся здесь. На мой взгляд, это один из самых ужасных рассказов Горького.

Следуя за автором в контексте „упрощения языка“, можно, вероятно, утверждать, что существует оптимизм, который можно назвать нетребовательным, физиологическим, зависящим от хорошего пищеварения и идеально нормального внутриклеточного питания. Также есть оптимизм, возникающий как результат глубокого понимания идеологически верной организации впечатлений, вызываемых социальными явлениями…

Молодой Алексей Пешков отправляется на Кавказ, зарабатывая на жизнь случайными подработками. В казачьей станице среди других бродяг он встречает необычайно красивую женщину, с которой у него складывается душевная связь. Однако ее уникальность вызывает интерес у других мужчин, а впереди их ждет жаркая южная ночь в заброшенной хате.

Как жить человеку, если он по закону не виновен, а по совести — виновен? На пароходе, следуя из Нижнего Новгорода в Казань, юный Алеша Пешков сталкивается с крайне неприятным мужичком, который постоянно пытается устроить кому-то подлость. Почему он такой и зачем стремится причинять вред другим? Рассказ был написан не позднее марта 1913 года и опубликован в майском выпуске журнала «Вестник Европы» за тот же год.

Максим Горький, с присущим ему мастерством и реализмом, изображает уличную суету крупных городов – Берлина, Парижа, Нью-Йорка и других.

Южная степь. Уединённый хутор. Ночь. Читая молитвы над телом покойника и ведя беседу с пьяным и несчастным дьяком, скиталец Алеша Пешков размышляет о сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — их поступках и душах, о счастье и горе. Здесь проявляется не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, искатель Бога, модернист. Рассказ был написан не позднее лета 1912 года. Впервые он был опубликован в журнале «Вестник Европы» в 1913 году, книга 2, февраль, под названием «По Руси» с подзаголовком «Из впечатлений проходящего». Заглавие «Покойник» было дано рассказу М. Горьким при подготовке текста для собрания сочинений в издании «Жизнь и знание» в 1915 году.

В этом городе все казалось странным и непонятным. Множество церквей возносило в небо свои яркие, пестрые главы, но стены и трубы фабрик возвышались над колоколнями. Храмы, затянутые тяжелыми фасадами торговых зданий, терялись в мертвых сетях каменных стен, подобно причудливым цветам в пыли и мусоре руин. И когда колокола церквей призывали к молитве, их медные звуки, ползущие по железу крыш, бессильно опускались к земле и исчезали в узких щелях между домами…

«…Это плохо, когда у писателя много поклонников, это нехорошо! Только болотным растениям избыток влаги не вредит. Дубам она нужна в разумных пределах…».

В мрачном городе, где самым привлекательным местом является кладбище, а жители незначительны и жалки, а порой и просто отвратительны, юный Алеша Пешков случайно завел разговор со странным стариком, мечтателем и проповедником мысли о том, что «жизнь вся, насквозь — великое дело незаметно маленьких людей». Рассказ был впервые опубликован в журнале "Современник" в февральском номере 1913 года.

Слушателям предлагается уникальный спектакль-размышление, в котором принимают участие персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами словно выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Одним сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», а о других утверждено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры являются антагонистами: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») - они сталкиваются, конфликтуют и борются.

Губин предложил рассказчику занятость у купцов Биркиных. Ранее он был владельцем этого двора, но его бывшая супруга обокрала его. Теперь он выглядит уставшим и измождённым, как брошенная собака. Когда они остановились на ночлег во дворе хозяев, они заметили жену Биркина, которая направлялась в сад на встречу с любовником. Губин решил не оставаться в стороне и объявил, что устроит им праздник.