Лесков Николай

Раздолье для процентщиков на Русской земле, поскольку залог для процентщика — это, безусловно, честность и прямодушие Фёдора. Откровения Абрама: «Я от тебя через корабельщиков полностью получил свой долг и проценты, и мне больше ничего от тебя не нужно.»

В последнюю мою поездку в Москву знакомый букинист от Сухаревой башни привез мне на ознакомление несколько старинных рукописей, среди которых была и та, которую я сейчас представляю читателям. Она была в старом переплете, с оклеенными синей бумагой полями и не имела ни подписи, ни заглавия, а также была лишена многих страниц в начале и конце. Тем не менее, то, что сохранилось, на мой взгляд, представляет значительный интерес как простое отражение событий, которые когда-то волновали, по-видимому, весьма уважаемый и серьезно настроенный общественный кружок. Таким образом, я предлагаю в подлиннике заметки неизвестного летописца в том порядке и под теми же заглавиями, под которыми они записаны в полууничтоженной рукописи…

«На бога надейся, а сам не плошай». Именно так решили в артели старообрядцев, столкнувшись с очередным гонением на свою веру. И отправили для спасения самой ценной своей, ангельской иконы двух смелых мужиков... Подробный обзор бытовой и религиозной жизни России конца XIX века, введение читателя в тайны строгого, «боговдохновенного» искусства иконописи, а также изображение по-прежнему актуальных проблем с властью в сочетании с почти детективной авантюрной линией создают в итоге замечательный пример «декадентской прозы».

Слушателям представляется пьеса в пяти действиях «Расточитель», написанная в 1867 году, которая является драмой из купеческой жизни. С этим произведением классик начал свою карьеру как драматург. В 1884 году сам Лесков отмечал: «Актеры опасались ставить Расточителя, боясь, что их „осудят“, а вот Расточителю исполнилось 20 лет, и он до сих пор не исчезает из репертуара в провинции». В последующие годы драму продолжали ставить — не только в провинции, но и в Петербурге, а после Октябрьской революции пьеса с успехом исполнялась как в Петрограде, так и в Москве.

Герой рассказа — дворянин, который является владельцем небольшой усадьбы в киевском предместье Куренёвка. Он ведёт простую жизнь, сам ухаживает за своим огородом, выращивает овощи и продаёт их на Подоле, на Житнем базаре.

В Москве жил портной по имени Василий Коныч, обладавший выдающимся мастерством в штопке. Он умело зашивал одежду так, что на первый взгляд это было практически незаметно. Василий был коренным москвичом, но его вывеска была французской — «Maitr taileur Lepoutant».

Краковский рынок уже был переполнен народом. Местный рынок отличается своей необыкновенной оригинальностью. Это не деревенская ярмарка, не губернский базар и не петербургская толкучка. Это огромная площадь, буквально заполненная людьми, которые спокойно продают и так же спокойно покупают. Полиции нет; по крайней мере, так называемой наружной полиции не видно. Только высокий, тонконогий австрийский гицель с тонким длинным шестом, на конце которого находится веревочная петля, ловит собачек.

Рассказ о том, как англичанина назначили на должность управителя в одной русской губернии, и о последствиях этого назначения.

Многие осведомлены о том, как можно получить неразменный рубль, однако не все понимают, что его также можно утратить по своей вине.

«Монашеские острова на Ладожском озере». Этот очерк впервые был опубликован в 1874 году и только один раз переиздан — в 2010 году! 136 лет забвения!.. Интересно, что он был написан параллельно с повестью «Очарованный странник». В первых двух главах автор делает вступление, а затем описывает удивительное путешествие из Петербурга на остров Коневец. Мы видим людей из разных слоев общества и пытаемся понять, что же приводит их на Монашеские острова, что их объединяет? «Куда стремишься, куда плывешь ты, о святая родина, на своем утлом корабле...?» О жизни на острове Коневец мы узнаем с 11-й главы. И, наконец, мы станем свидетелями чуда! «Да, кто бы что ни говорил, а мы народ привилегированный... Верим, когда одни стараются, чтобы мы не верили, а другие, сами не веря, пугают остальных народным безверием. А Бог нас все милует, все милует и, поверьте, наперекор всем когда-нибудь и совсем помилует…»

Сюжет рассказа разворачивается в театре крепостного орловского графа Каменского, который славится своей жестокостью. Аркадий, работавший парикмахером (тупейным художником), решает тайно увезти свою возлюбленную — крепостную актрису Любу, узнав, что граф проявляет к ней особое расположение. В доме священника влюбленных настигает погоня: Любу отправляют на скотный двор, а Аркадия — в солдаты. После нескольких лет службы Аркадий, получив офицерский чин и благородное звание, возвращается, чтобы выкупить Любу у графа, но ночью его ограбил и убил постоялый дворник.

Анализируя древнерусские житийные сказания как источник повествования, Николай Семенович Лесков обнаружил сто тем или «прилогов», которые предоставляют материал для художественного воспроизведения. Из этих ста историй в тридцати пяти фигурируют женщины. «Когда активно обсуждали женский вопрос, не раз утверждалось, что житийные сказания нанесли большой ущерб репутации женщин в России, поскольку наши предки им верили. В этих текстах женщины будто бы изображаются как соблазнительницы, отвлекающие мужчин от высоких задач жизни и погружающие их в чувственные и безрассудные удовольствия. Некоторые менее основательные, но более эмоциональные сторонники женского вопроса привели несколько таких примеров, и эти примеры, воспринятые без критики, до сих пор считаются неопровержимыми фактами. Тем не менее, на самом деле это неправда, и в этом может убедиться любой, кто захочет ознакомиться с женскими типами Пролога».

С самого начала пребывания кадетов в «Инженерном замке» среди впечатлительных молодых людей ходили слухи о призраках. Некоторые из «старослужащих», хотя и сами боялись этих слухов, потакали молодежи. Это бы так и продолжалось по традиции, но в 1859 году все спекуляции на эту тему были прекращены раз и навсегда.

В данное издание включены все самые известные произведения русского писателя Николая Лескова, за исключением «Левши», которые стали хрестоматийными. В исполнении Дмитрия Быкова звучат его повести и рассказы: «Старый гений», «Леди Макбет Мценского уезда», «Очарованный странник», «Тупейный художник», «Железная воля», «Человек на часах».

Аудиокнига по рассказу Николая Семеновича Лескова «Кадетский монастырь» открывает понимание русского человека с его самобытной силой, верой, состраданием и духовностью. «У нас не переводились, да и не переведутся праведные» – так считает Лесков. Произведение русского классика затрагивает вопросы «нравственной доблести» в эпоху «глухого» времени, которые отстаивали своим примером «служилые люди», воспитатели Первого петербургского кадетского корпуса. Воспоминания автора о учебе в этом корпусе легли в основу рассказа. У Александра Рыжова было одно увлечение. Он вел своеобразный дневник, в который записывал библейские цитаты и свои размышления о жизни. Если происходило важное событие – стихийное бедствие, коронация государя, появление нового закона – Рыжов фиксировал это в большой тетради, добавляя собственные комментарии. По мере заполнения тетрадей он собирал их в одну обложку, на которой была многозначительная надпись «Однодум». Никто не знал, что скрывается в этой книге, и поэтому она казалась окружающим не только таинственной, но и крамольной. С появлением книги он получил прозвище Однодум, которое осталось с ним на всю жизнь. Дневник Рыжова под названием «Однодум» Содержание: 1. Кадетский монастырь 2. Однодум Продюсер – Сергей Григорян Режиссер – Алексей Рымов Композитор – Сергей Григорян Звукорежиссер – Владимир Левашов

В повести 'Житие одной бабы' Лескова ярко и резко поднимается тема крепостного права и реформ в России XIX века. Отсутствие имени в названии акцентирует внимание на социальном аспекте: жизнь одной бабы символизирует судьбы всех женщин крепостной России. Исследователи считают 'Житие одной бабы' одной из 'самых печальных повестей о русской крестьянке'.

Николай Семенович Лесков глубоко и объективно отразил в своих произведениях жизнь российского общества своего времени - времени отмены крепостного права, пробуждения деловой активности масс и разделения интеллигенции на различные идеологические "станы". Он также уделял значительное внимание русской старине, полагая, что накопленный народный опыт за тысячелетия представляет ценность для развития общества. Документальность многих его произведений гармонично сочетается с художественной выразительностью, психологической глубиной и яркостью языка.

Это необычная книга. И, как ни странно, книга новая. Она была под запретом во времена Советской власти, так как ее основа – едкая сатира на «новых людей». Герои Тургенева и Чернышевского предстают на страницах Лескова совершенно по-другому. Даже при первом издании «На ножах» книга вызвала множество скандалов, ведь в персонажах легко угадывались фигуры того времени. Писатель называл их мошенниками от нигилизма. Актуальность произведения не утрачена и сегодня. Социалистическая повседневность общины, глазами Лескова, – это не просто жизнь, а жизнь «на ножах».

Повесть Николая Семёновича Лескова (1831-1895) "Овцебык" рассказывает о "новом человеке" своего времени, который настойчиво ищет способы изменить действительность, защищая русского мужика и бедняков. В то же время, произведение написано уникальным легким стилем Лескова, который передает красоту русской жизни и простоту человеческих отношений. Это сочинение включено в учебные программы 5-11 классов средней школы всех уровней обучения.

В собрание выдающегося русского писателя Николая Семеновича Лескова (1831-1895) вошла знаменитая повесть "Заячий ремиз". Эта повесть является одним из самых загадочных и зашифрованных произведений русской классической литературы. "В повести есть "деликатная материя", — писал Лесков, — но всё, что щекотливо, очень тщательно маскировано и умышленно запутано. Колорит малороссийский и сумасшедший". В произведении рассказывается о психиатрической клинике и о людях, находившихся в ней, большинство из которых были "невменяемыми" и "сумасшедшими". Произведение включено в учебные программы 5-11 классов средней школы всех уровней обучения, и используется для классной и домашней работы.