Сумедхо Аджан

Одна из ключевых тем учения Будды, известного как Дхамма, заключается в том, что страдание возникает из привязанности, а целью и результатом правильного применения этого учения является непривязанный ум. «Читтавивека» — слово, вынесенное в заголовок данной книги — на языке пали означает «непривязанный ум». Практикуя буддийскую медитацию, мы осознаем, что представление о существовании ума с неизменной сущностью — это иллюзия, возникающая из привязанности к постоянно сменяющимся состояниям ума. И до тех пор, пока мы будем удерживать это представление о постоянстве — даже если стремимся к достижению непривязанного ума — оно будет продолжать порождать болезненную (хотя бы на тонком уровне) привязанность. Таким образом, «читтавивека» — это не просто еще одно четко определенное состояние ума, а интуитивный, ежемоментный ответ, отсутствие цепляния, которое Аджан Сумедхо часто называет «отпусканием». Эта практика легкости ума, «пробуждения» заключается не в принятии или отвергании чего-либо, а в исследовании того, что мы воспринимаем через чувства, с помощью ясности ума. Этот подход является основой учений, собранных в этой книге, и образа жизни, основанного на этих учениях…