Книги серии Великие личности

История и связанные с ней взгляды имели огромное значение для великого русского писателя Льва Николаевича Толстого, поэтому он посвятил им эпилог своего величайшего произведения — романа «Война и мир». По его мнению, история — это не просто совокупность дат, фактов и событий, а процесс, который бесконечен, изменчив и сложно воспринимаем. «Смотрясь на историю с общей точки зрения, — подчеркивал Лев Николаевич, — мы, безусловно, уверены в предвечном законе, по которому происходят события. Однако, рассматривая с личной точки зрения, мы убеждены в противоположном». Являются ли действия исторических личностей предопределенными? Какова суть содержания и предмета истории? Что такое свобода и несвобода? В чем заключается природа власти? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в этой книге.

Мало кто из русских художников имел такую прижизненную известность, как Илья Ефимович Репин. Современники восторгались его почти «живыми» портретами и многосоставными жанровыми композициями, артистичным стилем живописного письма, а также его способностью поднимать самые острые социальные вопросы русской жизни. Литературное наследие великого художника известно широкой аудитории в значительно меньшей степени, чем его живопись. В серии путевых заметок, написанных во время длительной поездки по Европе, знаменитый живописец предстает не только вдумчивым искусствоведом, но и ярким публицистом. Мысли Репина об искусстве представляют собой глубокий, очень эмоциональный рассказ, который отражает многогранность самого художника.

Василий Васильевич Кандинский (1866—1944) — один из величайших художников XX века. Его творчество и философские работы во многом сформировали новое понимание изобразительного искусства. Фактически с «Абстрактной акварели» Кандинского (1910 г.) начинается история современной абстрактной живописи. Свой основной программный труд — книгу «О духовном в искусстве» — Кандинский написал еще в 1910 году в Мюнхене на немецком языке. Книга не сразу нашла своего издателя — она казалась слишком необычной для своего времени. Однако когда она была опубликована, и последовательно вышли три ее издания, о ней начали говорить как о новом Евангелии в мире искусства. Русские художники познакомились с этой важной публикацией еще в 1911 году на своем съезде. Идеи книги оказали значительное влияние на всех прогрессивных русских художников, включая К. Малевича.

Константин Эдуардович Циолковский (1857—1935) — выдающийся русский ученый, философ и педагог, основатель теоретической космонавтики, а также значимая фигура в философии космизма. Циолковский сам считал свои философские исследования высшим достижением своей жизни. Его размышления о Вселенной, Космосе, Первопричине и взаимосвязи человека с окружающими космическими явлениями предоставляют ответы на множество ключевых вопросов бытия. В очерках и статьях различных лет, опубликованных в нашем издании, раскрывается суть философии К. Э. Циолковского — сложной, порой спорной, но оказавшей колоссальное влияние на развитие всей человеческой цивилизации.

«Книга Пяти Колец» была написана в XVII веке самым известным самураем в истории Японии, «Богом меча» — Синмэном Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсином, более известным как Миямото Мусаси (1584?—1645). Он стал легендой еще при жизни. В конце своей жизни он стал отшельником, поселился в пещере и там написал свою книгу «Го Рин Но Се» — «Книгу Пяти Колец». На первый взгляд, это кажется классическим учебником по основным техникам владения мечом катана. Однако в глубине своей сущности «Книга Пяти Колец» является философским трактатом, одним из величайших трудов о тактике, стратегии и философии соперничества, чьи принципы применимы во всех сферах жизни, особенно в бизнесе. Не удивительно, что образ воина Миямото Мусаси по-прежнему остается одним из самых популярных в романах, фильмах и компьютерных играх. Биографию Миямото Мусаси представил британский писатель Уолтер Дэнинг, который жил в Японии в конце XIX века.

Труды немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770—1831) стали кульминацией немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось с помощью разработанного им диалектического метода придать учению, впоследствии названному идеализмом, форму цельной и глубоко продуманной философской системы. «Философия духа» — заключительное произведение, вошедшее в гегелевскую основополагающую «Энциклопедию философских наук». В этой крайне сложной работе Гегель сформулировал ключевую для современного мира идею свободы. Объединив в едином учении этику, теорию государственного управления и религию, Гегель смог найти в своей системе место для логического и природного, человеческого и божественного. Гегелевская философия породила сильное движение последователей — гегельянство, а из споров с его учением возникли самые влиятельные философские течения новейшего времени: марксизм, позитивизм, экзистенциализм.

Труд великого шотландского ученого Адама Смита (1723–1790) «Исследование о природе и причинах богатства народов», который потребовал от автора более 25 лет упорного труда, стал значимым событием в мировой экономической мысли. Благодаря этой книге политическая экономия превратилась в настоящую науку, оказавшую непосредственное влияние как на современную ей экономическую теорию, так и на хозяйственную практику сегодняшнего дня. Все последующие экономические школы формировались и развивались во многом под воздействием этой выдающейся работы. И в наши дни это влияние распространяется не только на интерпретацию ключевых вопросов экономической теории, но и на ее основную структуру.

«Исповедь» — это уникальное произведение для философа: с одной стороны, оно представляет собой хронику его жизни с порой даже шокирующими деталями, а с другой — это своего рода суть его философских взглядов. Его выражение: «Свобода, равенство, братство» стало девизом Великой французской революции; его концепция «природного состояния», идеи универсального равенства и борьба с деспотизмом сформировали мировосприятие человечества на многие века вперед.

Цунэтомо Ямамото жил в XVIII веке в Японии. Он был самураем и служил властителю провинции Сага. Испытания, с которыми сталкивался воин в те времена, были крайне жестокими, и многие самураи проводили свою жизнь в постоянной тревоге, опасаясь запятнать свое благородное имя неблаговидным поступком. После смерти его господина Ямамото намеревался, в соответствии с требованиями чести, совершить харакири. Однако новый закон, изданный сёгуном Токугава, запрещал ритуальные самоубийства, и Ямамото был вынужден стать монахом. Он дожил до глубокой старости и успел написать книгу, в которой собрал догматы чести самурая, кодекс поведения и практическое и духовное руководство воина — «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»). Путь самурая, или бусидо, подразумевал две вещи: усердное изучение всех боевых искусств и особое состояние ума. Ямамото в своей книге наиболее подробно останавливается на последнем. Его наставления освещают образ жизни и нравственную философию японского воина, в мировоззрении которого особое место занимает готовность и даже стремление отдать жизнь за своего правителя — состояние ума и сердца, настолько мало знакомое современным европейцам.