Книги серии Тёмные аллеи №23. Russian edition

Пропавшую девочку обнаружили в лесополосе, рядом с ручьем. Два мальчика отклонились от дороги, чтобы побросать камни в воду, и наткнулись на ее изуродованный труп. В тот день выпал первый снег. Осень была серой и холодной, словно смертельная болезнь, и город ждал зимы, как освобождения. И вот, наконец, белый свет наполнил собой весь мир… Сказки закончились. Пора повзрослеть и столкнуться со злом лицом к лицу. Со злом, древнее которого нет на земле, ведь зло — это мы сами.

Мистическая история из сборника "Тёмные аллеи" №23. Русское издание

Иногда человек становится свидетелем сверхъестественных явлений совершенно случайно, не по своей воле. Он описывает их, называет, ищет примеры, пытается найти логическое объяснение произошедшему, редко задумываясь о том, как выглядит это событие с обратной стороны, со стороны виновника. Но стоит ли задумываться, так ли уж далеки существа нематериального мира от привычных нам эмоций? Действительно ли призраки полностью противопоставлены человеческим персонажам? Что, если фантом также испытывает сомнения, страх, стремление к новому, неизведанному и трепет перед тем, что ждёт его в конце пути? И может ли что-либо считаться чудом в том месте, где фантасмагория является обычным аспектом существования?

Изречение Фалеса Милетского «Всё полно демонов», возникшее из древней религиозной мысли, находит бесконечные подтверждения в нашей культуре, а количество демонов в литературных произведениях просто невозможно подсчитать. Однако этот рассказ даст слушателю шанс углубиться, пересечь границу между миром смертных и вечностью, и погрузиться в биографию обитателя страниц.

Он пришёл в сознание на руинах разрушенного здания. Он ничего не помнит, всё вокруг него постепенно исчезает. Цвета теряют яркость, звуки становятся глухими, а даже темнота кажется пустой. Что он будет чувствовать, когда ЭХО коснётся его?

Вот и наши глаза закрыты, и мы не видим своей реальности. Что самое ужасное, мы не видим себя. Мы подобны фонарю, чей свет символизирует наше желание изменить мир: яркий луч, на расстоянии, становится шире, но рассеивается и теряет свою убедительность. Душа, наполненная щелочными батареями, требует от света иллюзий, но перед концом фонарь поворачивается к тебе и светит так ярко, что ты снимаешь свою походную сумку эгоизма, встаешь на колени и просишь у угасающего ока обозначить твою жизнь хотя бы каплей смысла.

Мир движется стремительно и не собирается останавливаться. Что касается книг, то в настоящее время далеко не каждый может позволить себе эту роскошь — для этого требуется время. Благодаря чтецам, звукорежиссёрам и всем, кто участвует в этом новом виде просвещения, люди постепенно интегрируют мир книг в свою повседневную жизнь. Путешествуешь ли ты куда-то или работаешь — твои уши могут насладиться сказкой. Но что, если эта сказка на самом деле не является вымыслом, а реальностью, которую тебе предлагают услышать?

Наступили необычные времена. Мультикультурализм. Новые вероучения. Люди забыли о существах, с которыми их предки разделяли этот мир… Что, к сожалению, не стоит делать.

Добро пожаловать в мрачную, холодную ночь Северного полюса! Две арктические истории из российской истории начала 20 века и советских времен 80-х соединятся, чтобы рассказать о том, что зло, подобно любви, — бессмертно. И что зло и любовь порой принимают весьма необычные и устрашающие формы…

Мир движется стремительно и не собирается останавливаться. Что касается книг, то сегодня немногие могут позволить себе такую роскошь — на это нужно время. Благодаря чтецам, звукорежиссёрам и всем, кто участвует в этом новом формате просвещения, люди постепенно интегрируют книги в свою повседневную жизнь. Путешествуешь ли ты или работаешь — твоим ушам могут предложить сказку. Но что, если эта сказка — вовсе не выдумка, а мир, который тебе предлагают услышать, совершенно реален?

На текущий момент отсутствует.

Безусловно, одним из самых необычных среди всех крестовых походов, предпринятых в Средние века в Святую Землю, считается Крестовый Поход Детей (1212 г). Однако, по мнению итальянского историка Джованни Микколи, термин, который используется в источниках для обозначения участников похода, скорее переводится как «ребята», а не «дети». В те времена подростки 13-14 лет уже считались молодыми мужчинами и воинами. Французский медиевист Поль Альфандери, в своей книге «Христианство и идея крестовых походов», предполагает, что Детский Крестовый поход является отражением средневекового культа Невинных – своеобразного ритуала жертвоприношения, в рамках которого Невинные отдают себя ради блага христианского мира. К сожалению, цель Крестового Похода Детей не была достигнута: никто не смог добраться до стен Иерусалима, а многих юных участников постигла самая печальная судьба.

Иногда после смерти человек оставляет в нашем мире призрака. А что останется от умершей дороги? Старая узкоколейка в Норильской тундре. Я сижу рядом с ржавой дрезиной, пытаясь вспомнить, куда уводила меня узкая колея моего детства, и что произошло там, в самом конце пути…