Книги серии Смысл и назначение истории

"СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) - работа Ясперса. Он предлагает концепцию всемирно-исторического процесса, нацеленную на выявление его единства. Это единство рассматривается не как результат самораскрытия какой-либо тотальности по строгой схеме, а как общий итог смысловых вопросов, стоящих перед человечеством. Ясперс делит историю на четыре периода: доисторию, эпоху великих культур древности, "осевое время" и научно-техническую эпоху. Произведение «Истоки истории и ее цель» уже стало классикой в своей области. В нем рассматриваются вопросы духовности в кризисные времена, противостояния человека и безличной власти, а также смысл, происхождение и цели человеческой истории.

"СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) — это работа Ясперса. Он предлагает концепцию всемирно-исторического процесса, направленную на выявление его единства. Это единство не рассматривается как итог саморазвертывания какой-либо тотальности по строгой схеме, а понимается как общий результат смысловых проблем человечества. Ясперс делит историю на четыре периода: доисторию, эпоху великих культур древности, "осевое время" и научно-техническую эпоху. В книге "Духовная ситуация времени" понятие "ситуация" является одним из главных для анализа человеческой экзистенции. Ситуация представляет собой смысловую, конкретную реальность, уникальное сочетание событий, которое определяет историческую уникальность человеческой судьбы. Время, эпоха, мир — это "фактическая действительность во времени". Только философия, которая понимается Ясперсом как "духовный процесс", способна изменить духовную ситуацию эпохи, решить проблемы общечеловеческих ценностей и найти пути к взаимопониманию между различными обществами, народами и религиями.

Смысл и назначение истории — работа Ясперса. Он предлагает концепцию всемирно-исторического процесса, направленную на выявление его единства. Это единство понимается не как результат некоего жесткого саморазвертывания тотальности, а как общий итог смысловых проблем человечества. Ясперс делит историю на четыре периода: доисторию, эпоху великих культур древности, "осевое время" и научно-техническую эпоху. Если мы зададимся вопросом, на чем основывать свою жизнь и к чему стремиться, то ответ будет: на вере в откровение, ведь вне ее существует лишь нигилизм. Один теолог недавно отметил: "Ключевой вопрос — Христос или нигилизм — не является безосновательным притязанием церкви". Если бы дело обстояло именно так, философии бы не существовало, а была бы лишь история философии как история неверия, т.е. путь к нигилизму, и, с другой стороны, систематика понятий, подчиненная теологии.