Книги серии Кто мы? 19 век

«Мы не имеем права возлагать на народ слишком больших надежд. Не стоит говорить глупости, будто народ, оставленный наедине с собой, может наилучшим образом устроить свою судьбу», – писал Петр Ткачев (1844–1886), представитель «заговорщицкого» направления в народничестве. Он утверждал, что в российских условиях меньшинство населения является авангардом европейской интеллигенции, тогда как большинство, по своему складу ума и образу жизни, приближается к состоянию первобытных людей. Таким образом, только активное меньшинство может преобразовать жизнь России к лучшему, и это должно быть сделано путем заговора и переворота. В своих статьях, представленных в этой книге, он подробно обосновывает теорию переворота и обозначает пути к его осуществлению. Произведения П.Н. Ткачева служат ярким примером взглядов «якобинской» части русской интеллигенции второй половины XIX века.

«Все в Европе смотрят на нас с насмешкой, а на лучших и безусловно умных русских смотрят с высокомерным снисхождением, – отмечал Ф.М. Достоевский во второй половине XIX века. – Европейцы не стали считать нас своими ни за какие жертвы и ни в каком случае». Он был не только выдающимся писателем, но и замечательным публицистом, который в своих статьях поднимал важнейшие вопросы («проклятые вопросы») русской жизни, особенности русского национального духа и отношения между Россией и Европой. По мнению Достоевского, «чем больше мы угождали им, презирая свою национальность, тем больше они презирали нас. В последнее время они осознали, что мы чего-то хотим, чего-то угрожающего и опасного; в итоге они прямо назвали нас врагами и будущими разрушителями европейской цивилизации». Об этом свидетельствуют его очерки и статьи, включенные в данную книгу.

«Мы – подражатели, то есть думаем и действуем не согласно своим желаниям, а следуя за мнениями и поступками других. Влияние Европы постоянно оторвает нас от нашей основы. Поэтому все наше историческое движение приобрело некий фантастический облик», – писал Николай Николаевич Страхов (1828–1896) – философ, публицист и литературный критик, ближайший соратник Достоевского и его первый биограф. В своих трудах Н. Н. Страхов стремится переосмыслить творчество русских писателей в славянофильском ключе. Критически оценивая Запад как «царство рационализма», Страхов настойчиво акцентирует внимание на самобытности русской культуры, становясь ярым сторонником и пропагандистом идей Н. Я. Данилевского о различии культурно-исторических типов. Почвенничество у Страхова завершается борьбой против всего западного секуляризма.

«Бедные народы! Вы подчинены правлению тех, кто, начав свою жизнь с подлости и долгое время совершенствуясь лишь в двух искусствах – трусости и лести, достиг власти. Они уже не люди, а скорее существа, которые считают себя единственными, способными управлять судьбами народа», – писал Михаил Щербатов (1733 – 1790), один из самых выдающихся русских историков и публицистов. Он происходил из древнего княжеского рода, восходящего к Рюрику, обладал поистине обширными знаниями и высокой ученостью – не зря Екатерина II назначила его первым русским историографом. Тем не менее, в своих работах он резко осуждал «самовластие», при котором, по его мнению, процветают человеческие пороки. Эта критика проявляется как в его публицистических трудах, так и в исторических, например, в «О повреждении нравов в России», где он представил неутешительную картину правления русских императоров от Петра I до Екатерины II. Екатерина II прекрасно осознавала оппозиционность взглядов Щербатова и после его смерти распорядилось о конфискации его архива. Однако князь осознавал, какая судьба ожидает его документы, и заранее спрятал их у родственников. Впервые работы М. М. Щербатова были опубликованы почти через сто лет в Вольной русской типографии А. И. Герцена в Лондоне, а некоторые из них, вошедшие в эту книгу, не издавались до сих пор. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.