132
Используя приводимые М. В. Шкаровским данные, можно сказать, что перед началом Великой Отечественной войны на территории СССР (без учета присоединенных западных территорий и республик) действовало 380 храмов. (См. подр.: Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1940–1950-х гг. // Церковь и государство в русской православной и западной латинской традициях. Материалы конференции 22–23 марта 1996 г. СПб., 1996. С. 112).
133
Яковлев А. Н. Указ. соч. С. 94–95.
134
Шатуновская Л. Жизнь в Кремле. New York, 1982. С. 64–65.
135
Степанов-Русак В. Свидетельство обвинения. М., 1993. Т. З. С. 39.
136
Однако пересмотр отношения официальных властей СССР к религии и Церкви, под влиянием целого ряда факторов (прежде всего международных) начался уже с конца 1939 г.; согласно одной из версий, тогда же состоялась первая (секретная) встреча Сталина с митрополитом Сергием (См. подр.: Филиппов Б. А. Государство и Церковь: детерминанты политики // Церковь и государство… С. 135). Однако реальные факты свидетельствуют также и о том, что вплоть до начала Отечественной войны клирики арестовывались, а храмы закрывались, а с 1939 по 1941 гг. ощутимых шагов в сторону Церкви власть все-таки не сделала. Никакие заявления журнала «Большевик» о том, что сплошным закрытием церквей враги народа озлобляют верующих и раскалывают морально-политическое его (народа) единство не заставили атеистическое государство сделать хотя бы незначительное послабление Православной Церкви, влияние которой на территории РСФСР было почти полностью уничтожено.
137
Правда о религии в России. М. 1942. С. 7.
140
О контрреволюционной деятельности религиозных мракобесов. М., 1938. С. 4.
141
См. напр.: Алексеев В. А. Иллюзии и догмы. М., 1991. С. 337–346.
