В определении DSM – 3 психическую травму может вызвать любое переживание, провоцирующее аффект и прежде всего ситуация утраты, страха и стыда. Эти феномены относятся к аффективно-шоковым реакциям, при которых личностно-экзистенциальный эффект доминирует, затрагивает сущность индивида, нарушая экзистенциирование индивида, самосознание и как следствие категорию Я, пространственно-временное присутствие..

Общепринятой остается понимание «психотравмы как переживание стресса, в следствии события, которое лица воспринимают как угрозу своей жизни».

Такая трактовка понятна в понимании, так как лишена субъективизма, в следствии возможности объективизировать нарушения гомеостаза, в результате «посттравматического стрессового расстройства».

*

В метафизическом мире индивид создает собственный мир, в котором существует в своем экзистенциальном сознании. До вмешательства сознания «бытие в себе» индивида есть нечто хаотичное, «тупое, слепое и тяжелое». Человеческое Я преображает через действие собственный мир.

В экзистенциальном анализе первичный аффект психотравмы рассматривается как информационная агрессия создающую кратковременную неопределенность бытия с феноменом непредвидимости, как свойство времени, которое нарушает непрерывность, выбивает прежнее существование из колеи, ставит его лицом к лицу с ужасностью, всепоглощающим страхом.

Первичный аффект психотравмы «вторично» оценивается. Происходит мобилизация «коппинг-потенциала». Переживание первичного аффекта находит внутренний резонанс в когнитивной оценке, со «звучанием» в экзистенциальном сознании сущности, как впечатление для принятия волевого решения, которое аттестуется этапом самопереживания, «через предикт совести».

Принятие решения о защите определяет дальнейшую стратегию выбора способа психической защиты:

Реагирование на уровне ситуационных реакций;

Модификация личности как длительный результат диссоциации процесса экзистирования с регрессом основных категорий экзистенции – нарушение памяти, пространственно-временных нарушений, вплоть до собственной идентификации.

Исследователи отмечали, что после психической травмы всегда появляется феномен вербализации, который относится к экзистенциальной категории диалогизма (самоговорению), как симптом отражающий диссоциацию экзистирования на всех её этапах.

Диалогическая открытость для мира и самого себя – это основа для исполнения бытия. Поэтому каждая блокада переживания психотравмы,

приводит к разрушению интроекции миропроекта («нарушению единства внешнего и внутреннего»), то есть потери основы для экзистирования. Феномен вербализации это признак блокады, выражающийся в «застревании» фабулы психотравмы, а в терминологии психологии – «борьбы горя», которая сопровождает дальнейшее бытие индивида на всем периоде нарушения.