438

Brooke J. H. «Laws impressed on matter by the Creator?» The Origin and the question of religion.

439

Дарвин Ч. Собрание сочинений. Том 9. Записные книжки. Дневники. Воспоминания. Жизнь Эразма Дарвина. С. 205–206. Сравните с мнением русского философа Владимира Соловьева, человека глубоко верующего, который прямо называл христианское учение о вечных муках за гробом «гнусным догматом». Он также высказывался против идеи Страшного суда.

440

Дарвин Ч. Избранные письма. С. 271. Оригинал письма: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-12088.xml. Барон Николай фон Менгден происходил из российских немцев, учился в Дорпате (ныне Тарту, Эстония), потом был на русской военной, гражданской и дипломатической службах. До того, как написать Дарвину, он послал письмо Эрнсту Геккелю, чтобы узнать, верит ли тот в Иисуса Христа. Геккель ответил, что ни во что сверхъестественное не верит и поверить не может.

441

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. С. 343.

442

Некоторые мелкие млекопитающие, такие как землеройки, обладают столь высокой потребностью в пище, что могут умереть уже через несколько часов голодания. Их жизнь – это постоянный поиск еды, перемежающийся короткими периодами отдыха.

443

Источник рисунка: http://www.vel-museum.ru/images/L03.jpg.

444

Розанов В. В. Собрание сочинений. Последние листья. М.: Республика, 2000. С. 176, 203.

445

Это райское состояние воспринималось как утраченное лишь временно. Ветхозаветный пророк Исайя учил, что в будущем, после конца времен, снова наступит всеобщий мир, когда «корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Исайя, 11: 7).

446

Мы, люди, тоже эволюционировали в сторону всеядности, дополняя вегетарианскую диету мясной пищей. Мясоедение – не роскошь, а необходимость, определяемая биохимией. Человеческий организм может синтезировать почти все незаменимые аминокислоты, за исключением лизина. Растительные ткани им очень бедны, что обуславливает нашу потребность в белковой, животной пище. Генетик Владимир Эфроимсон (Эфроимсон В. Я. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995. С. 236) именно дефицитом лизина объяснял происхождение людоедства и карликовости (пигмеи). Подобные феномены неоднократно и независимо возникали в разных районах земного шара, преимущественно в тропиках. При этом «почти у всех народов, не испытывавших лизиновой недостаточности, каннибализм вызывает острейшее отвращение и презрение» (там же. Похоже, что людоедство возникло не как извращенная форма поведения, а как адаптация к нехватке белковой пищи (хотя и могло «оправдываться» религиозными или магическими мотивами).

447