17

I. Karacson. Evlia Cselebi torok vilagutazo magyarorszagi utazasai... [1]. (1660-1664). Budapest, 1904, c. 173-631; [2]. (1664-1666). Budapest, 1908, c. 4-259

18

R. F. Kreutel. Im Reiche des Goldenen Apfeis. Des turkischen Weltenbummlers Evllya Celebi denkwurdige Reise in das Giaurenland und die Stadt und Festung Wien, anno 1665. Graz, 1957, c. 31-207

19

Эвлия Челеби. Книга путешествия. Вып. 1, с. 185-200

20

Там же, с. 201-246

21

О Кызыл-таше см.: [П. С. Паллас]. Разные замечания, касательные до острова Тамана. — ЗООИД. Т. 10. 1877, с. 233

22

С. А. Токарев. Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры. М., 1958, с. 483

23

См., например: М. и. Алексеев. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. XIII-XVII вв. Изд. 2. Иркутск, 1941, с. 127, 144-145, 203. 293, 377

24

Литературу, использованную для составления примечаний, см. в конце книги

25

Искандер Зулькарнейн — Александр Македонский (356-323 гг. до н. э) — крупнейший полководец и государственный деятель древнего мира. Еще в древности вокруг личности Александра Македонского сложилось множество рассказов и легенд, послуживших источником для средневековых литературных произведений о нем. Повествования о походах Александра Македонского были широко распространены и и посточной литературе. В конечном итоге на Востоке возобладало мнение, что Александр исповедовал ислам ханифитского толка, и он был включен в ряд пророков до Мухаммеда. Именно таким воителем за мусульманскую веру и представлял себе Александра Македонского Эвлия Челеби. Что касается прозвища Александра — Зулькарнейн (Двурогий), то это — реминисценция культа Аммона с рогами у греков.

26