Феминистки в СССР

У истоков российского феминизма стояли дамы из средних и высших слоев общества, которые имели возможность заниматься социальной и культурно-просветительской работой. Наиболее активно женщины стали бороться за свои права в 1860-х годах. Женские учебные заведения практически не финансировались, и львиная доля образовательных учреждений существовала на пожертвования активисток.

В 1908 году был открыт первый женский съезд, в котором приняли участие 1053 делегатки. В ходе работы съезда было принято 20 резолюций по правам женщин. Деньги на проведение съезда активистки искали самостоятельно (2).

В 1917 году был утвержден Устав Всероссийского женского союза. Так была создана национальная феминистская организация. Все это было организовано благодаря усилиям Анны Шабановой, прабабушкой русского феминизма. Именно благодаря этой феминистке многие женщины получили доступ к образованию и к избирательному праву. Именно Анна приложила руку к грандиозной 40-тысячной манифестации женщин, требовавших введения избирательного права без ограничения по признаку пола. В это время Анне было 75 лет (3).

После Октябрьской революции «женский вопрос» стал особо актуален. По словам Е. Н. Щепкиной, русской писательницы и историкессы, российских феминисток вдохновлял пример француженок, отчаянно боровшихся за свои права (1). Первыми после революции известными представительницами феминизма стали М. В. Трубникова, А. П. Философова, Н. В. Стасова.

Роль в пропаганде феминистских идей сыграли организованные группировки феминисток: движение «Женская прогрессивная партия» и «Союз равноправности женщин». Цель феминистского послереволюционного движения выразила А. М. Коллонтай: «Цель феминисток – возможно лучше устроить женщин определенной̆ социальной̆ категории в современном эксплуататорском мире» (1).

С 1914 года начал выходить журнал «Работница». Организаторками стали Инесса Арманд и Людмила Сталь. В редколлегию вошли Надежда Крупская, Анна Ульянова-Елизарова и другие. Часть редакторок находилась в Петербурге, часть в Кракове и Париже (1). После революции особо бурно развивалось марксистское направление феминизма, идеологини которого считали капитализм причиной неравноправия, важнейшим фактором зависимости женщин от мужчин.

В 1918 году А. М. Коллонтай предложила создать Комиссии по агитации работниц. Комиссии были созданы и просуществовали около года. Вследствие их работы был учрежден Женотдел ЦК ВКП(б). Первой его председательницей стала Инесса Арманд. Целью работы комитетов, по сути, была агитация женщин за участие в строительстве коммунистического общества. Впервые за долгое время женщина на государственном уровне признавалась не только женой и матерью, но и работницей, ученой, спортсменкой.

Серьезный вклад в пропаганду феминистский идей вносили брошюры и журналы. Особенно часто печатались идеологини женского движения А. М. Коллонтай и Н. К. Крупская. В периодической печати поднимались вопросы равноправия, участия женщин в революции, вопросы атеистического воспитания и ликбеза женского населения. При уездных комитетах создавались бюро и отделы по работе с женщинами. Проводились встречи, митинги, беседы, научные лекции, беседы о вреде религии для женщин. А. М. Коллонтай и Н. Крупская отметили, что церковь как институт давно изжила себя. А приверженность женщин к церкви легко объясняется женской безграмотностью. Если мужчины получали хоть какое-то образование, то женщины вообще были его лишены долгое время. К 30-м годам сложился образ женщины как образованной, умелой, счастливой, готовой работать на благо революции, не связанной браком так, как раньше.

А. Коллонтай писала: «Прогресс человечества состоит в устранении всего, что ставит в зависимость и подчинение человека от человека, один класс от другого класса, один пол от другого. Не может быть оправдано никакое неравенство, кроме того, которое создано природой в виде различия между отдельными людьми» (2).

В декабре 1917 года усилиями Александры Михайловны были приняты два декрета. Первый отменял обязательный церковный брак и устанавливал равенство мужа и жены, уравнивал «законнорожденных» и «незаконнорожденных» детей. Второй декрет упростил процедуру развода.

В 1930 году И. Сталин объявил женский вопрос решенным. Правительство начало проводить консервативные реформы. Произошел серьезный откат в женских правах. Брачное законодательство было ужесточено, аборты запрещены (1936 г.), началась пропаганда «традиционной семьи», в 1935 году прекратилось производство контрацептивов. Затем началась война. О роли женщин во Второй мировой войне мы писали ранее (4).

В 1944 году было ужесточено семейное законодательство. Шла пропаганда материнства. Было введено звание «Мать героиня». После войны стало понятно, что женщин общество (читай, как мужчины) продолжало видеть лишь в качестве жен и матерей. А сексуальное насилие над женщинами во время войны показало то, как советские мужчины относятся к женщинам на самом деле.

Криминализация абортов была отменена только в 1955 году. Но секспросвета не было, контрацептивы были недоступны, что сделало аборты единственным способом репродуктивного контроля. А как мы знаем, негативные последствия аборта хоть и не так значительны, как последствия от родов и беременности, но все же есть. Женсоветы вернулись только при Хрущеве. Но феминистской повестки больше не было.