Книги

Архетипы в зарубежных сказках

22
18
20
22
24
26
28
30

И как же мы в сказке «Красавица и чудовище» не поговорим про розу?

Роза – это анима, архетип женского начала в мужской психике. Она может трактоваться как мост между сознательным и бессознательным, как интуиция, творчество и эмоциональная глубина. Также это символ трансформации личности, а лепестки – это слои личности.

И здесь тоже вроде бы все понятно, кроме одного: роза в сказке как обратный отчет все чахнет и чахнет с продвижением по сюжету. Не доказательство ли это того, что Чудовище как раз в своем развитии никуда не двигается, а как раз наоборот. В итоге «мамочка» новую розу подарила и вроде как все прилично стало… Спорно. Очень спорно! Все-таки хочется и этот образ записать в доказательства того, что никакого роста, трансформации и уж тем более инициации у Чудовища так и не случилось – сплошные подлог и провокация ради красивой картинки.

Таким образом, не только в жизни любовь злодеев не меняет, оно и в сказке так же… если присмотреться хорошенько.

И главное: катарсис по сюжету случился, и в нашей сказке Чудовище превратилось (чудо, не иначе) в принца. Дальше счастье?

Простите, а с чего это вдруг? Без заклятия Белль быстро разглядит в Принце уже упомянутого Гастона, сам Принц в привычном образе гуляки и хама восторга от нравоучений жены испытывать тоже не будет… Шансов на «жили долго и счастливо» ничтожно мало, так что самого интересного нам и не рассказали.

И еще разок в качестве морали.

Никакая, даже самой высокой пробы, любовь не превратит Чудовище в принца… если то самое Чудовище не захочет этим принцем действительно стать. А это работа (над собой), которую среднестатистические злодеи ой как не любят.

Поэтому, дорогие девушки! Да и юноши тоже (кто сказал, что абьюзерами только мужчины бывают?)! Если «сказка о любви, древняя как жизнь» до сих пор медом на сердце ваше ложится, есть тревожные звоночки…

Побег от реальности

Стоптанные туфельки, или sex, drugs, rock & roll

Представим, что все, что происходит в королевстве, – это внутренний мир одного человека. И все герои – части личности. Каждая со своими ценностями, желаниями и способами действовать. И все они сподвигают человека на разные свершения, очень разные, временами противоположные – то, что называют внутренним конфликтом.

В одном королевстве жил король, у которого было двенадцать красавиц-дочерей. На ночь отец закрывал их в одной зале, а наутро видел их истанцованные туфли. Никак не мог понять король, как такое может быть.

Король – строгий родитель, внутренний контролер.

Тот, кто все время напряжен и напрягает окружающих и больше всех себя. И уж если я – Король, не могу позволить себе расслабиться, а тем более отдохнуть, то всякий блаженно наслаждающийся жизнью бесит нереально и должен быть взбодрен пендалем волшебным, животворящим! При Короле подданный должен вид иметь придурковато деловой и суетливый…

Тот, кто всегда найдет доброе слово критики в поддержку. Ведь ничто так не мотивирует человека стремиться к лучшему, как обесценивание!

Тот, кому все время что-то надо. Надо кому-то что-то доказывать, к чему-то стремиться, чего-то добиваться, а то по миру пойдешь, под забором голодный сдохнешь! Нужно все время становиться лучше – быстрее, выше, сильнее Короля другого королевства (сына маминой подруги…). И всегда недостаточно – всегда есть к чему еще стремиться, всегда немножечко недо-…

Всегда что-то надо, надо, надо…

И чем больше Королю что-то надо, тем более зашуганные у него дочери.

Воспитанные, молчаливые, послушные. Слова лишнего не скажут, дышать лишний раз боятся – не то что творить, проявляться, а уж тем более какое-то там свое мнение иметь.