Всё красное, или Преступления в Аллероде

Роман «Amor» рассказывает о судьбах людей, которые провели много лет в лагерях и ссылках, о том, как даже в самых бесчеловечных условиях они умудрялись сохранять чувство собственного достоинства и доброту.

«Легенда о Сан-Микеле» Акселя Мунте (1857–1949), шведа по происхождению и врача по профессии, с успехом переиздается на различных языках уже более 70 лет. Но что делает эту книгу такой привлекательной — остается загадкой. Ведь мастерство слова и умение строить сюжет — этого недостаточно для достижения успеха. Необходимо нечто особенное, что доступно лишь избранным. Аксель Мунте создал автобиографическую повесть. Эту книгу можно рассматривать как записки врача, мистика или пересмешника… И как записи ребенка, который не желает взрослеть. Прочитайте «Легенду о Сан-Микеле», и, возможно, именно вам удастся раскрыть ее тайну.

Специфика литературного таланта Ицхака Башевиса-Зингера, автору которого принадлежит множество романов, ярко проявляется и в его рассказах. Он писал их на протяжении всей своей творческой карьеры, начиная с 1923 года, когда был опубликован его первый рассказ (в то время ему исполнилось 21 год). Исключение составил лишь период с 1936 по 1943 годы, когда И. Башевис-Зингер вовсе не писал художественную прозу. Все его рассказы, как и другие произведения, впервые публиковались в газетах и журналах на идише, сначала в Польше, затем в США и Израиле. Проза малых форм Башевиса-Зингера охватывает множество тем и отличается разнообразием стилей. Большинство рассказов основаны на реальных событиях и отражают обычаи и характеры жизни восточноевропейских, преимущественно польских, евреев до Катастрофы. Есть рассказы, которые воспринимаются как миф или аллегория, и такие, что напоминают легенды о любви, а также те, которые описывают необычные и экстраординарные обстоятельства. События некоторых рассказов разворачиваются в Варшаве, среди еврейской богемы — писателей, журналистов, актеров, искушаемых соблазнами современной западной культуры. Тем не менее, несмотря на то, что действия всех его рассказов происходят либо в еврейских местечках, либо в обособленных еврейских кварталах крупных городов, автора прежде всего волнуют не специфические еврейские, а общечеловеческие проблемы. Умело используя приемы парадокса и гротеска, Башевис-Зингер выявляет конфликт между божественным, человеческим и сатанинским, настойчиво стремясь проникнуть в тайны природы вещей и человека. Он не судит, не оправдывая и не обвиняя, и не предлагает готовых решений. "Мир полон загадок, — говорится в одном из его рассказов, — и, возможно, даже Илья-пророк не сможет ответить на все наши вопросы, когда появится к нам вместе с Мессией. Возможно, и сам Создатель, что на небесах, до сих пор не разгадал всех тайн мира, Им созданного". Обращаясь к своему недавнему прошлому или к древней истории своего народа, его образы и описания обладают одинаковой убедительностью и универсальной значимостью. Особенно привлекает автора то, что выходит за рамки рационального; он исследует чувства, страсти, безумные и невротические состояния, которые, увы, являются частью человеческой природы в любое время и в любом месте. Часто темой его произведений становится любовное влечение между мужчиной и женщиной, которое, преобладая над всеми другими импульсами, определяет поступки человека. Содержание: - Тишевицкая сказка - Гимпель-дурень - Бендит и Дишка - Цейтл и Рикл - Тайны каббалы - Йохид и Йохида

Книга посвящена великому русскому флотоводцу адмиралу Федору Федоровичу Ушакову, чье имя связано с выдающимися победами Российского флота в Черном и Средиземном морях. В 2000 году Федор Ушаков был канонизирован Русской Православной церковью как местночтимый святой Саранской епархии.

Автор - Княжна Екатерина Александровна Мещерская (1904—1994) — княжна и писательница-мемуаристка из рода князей Мещерских. В данное издание включены самые запоминающиеся главы воспоминаний княжны Е.А. Мещерской. Эта удивительная женщина прожила долгую и насыщенную событиями жизнь, в которой переплелись любовь и серьезные испытания. Жизнь с нелюбимым человеком не сделала ее жестокой, а бедность не привела к отчаянию. Пример этой необычной женщины может помочь нам в наше трудное время не утратить веру в добро и справедливость.