Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии

ОВИДИЙ, Публий Овидий Назон (Publius Ovidius Naso; 43 до н. э. — 17 н. э.) — римский поэт. В конце 8 н. э. он был сослан Августом в город Томы (порт Констанца в Румынии), где и скончался. Не будучи оппозиционером к политическому режиму Августа, Овидий отвергал некоторые аспекты его идеологической политики (например, респ. фразеология и идеализация прошлого) и, развивая индивидуалистическую, в основном эротическую поэзию, не соответствовал требованиям официальной пропаганды. Первый период его творчества (до 1—2 н. э.) характеризуется любовной тематикой. В «Любовных элегиях» («Amores») он продолжает традиции Тибулла и Проперция; образы поэта и его возлюбленной у него биографически недостоверны, а мотивы эротичной элегии становятся основой для изысканной риторической разработки любовной темы. Сочинение «Heroides» включает послания, которые мифологические героини адресуют своим возлюбленным или мужьям; здесь с психологической тонкостью изображены страсть, тоска, ревность и отчаяние покинутых женщин. Установив закономерности поведения влюбленных, Овидий в известных поэмах «Наука любви» («Ars amatoria») и «Средства от любви» («Remedia amoris») дает советы по любовным отношениям, включая сценки из римской жизни и изображения нравов «золотой молодежи». Во второй период (2—8 н. э.) своего творчества Овидий обращается к более масштабным произведениям в духе эллинистической «ученой» поэзии. Поэма «Метаморфозы» («Metamorphoses», рус. пер. 1874—76, 1887) задумывается как эпос и включает около 250 мифологических и фольклорных сказаний о превращениях людей в животных, растения, созвездия и даже в камни. Утратив религиозное содержание, мифы становятся для Овидия зеркалом человеческой жизни, а любовь и любовные страдания — одним из ее главных двигателей. На этой основе он стремится создать «непрерывную песнь» — рассказ о судьбах людей, их заблуждениях, несчастьях и гибели, иногда приводящей к слиянию с природой. Так, через превращение одних форм существования материи в другие восстанавливается нарушенное в мире равновесие. Незаконченная поэма «Фасты» («Fasti»; календарь-месяцеслов) в хронологической последовательности (по месяцам и дням) рассказывает о возникновении праздников, исторических событиях, происхождении культов и обрядов. Основу повествования составляют старинные римские предания. В третий период (8—17 н. э.) Овидий создает элегии и послания, связанные с изгнанием: «Скорбные элегии» («Tristia») и «Понтийские послания» («Epistulae ex Ponto»); их содержание включает жалобы и воспоминания о прошлом, описания суровой природы, тоску по Риму и просьбы о помиловании. Таким образом, в ссылке Овидий формирует новый жанр римской поэзии — субъективную элегию, не связанную с любовной темой.