Неродной родник. Поэма

"Альфа и омега" является сочетанием детективного, фантастического, любовного и философского романа. В начале девяностых годов главный герой встречает очаровательную девушку. Парень оказывается втянутым в сомнительную финансовую авантюру и вынужден срочно покинуть страну. На Западе ему удается великолепно разбогатеть, однако деньги не приносят счастья. Он постоянно вспоминает свою первую любовь и, наконец, встречает ее спустя двадцать лет. Главный герой стремится улучшить жизнь всего человечества, запустив спутник на орбиту, который будет преобразовывать солнечную энергию и направлять ее на Землю. Безумный проект разоряет его, но вскоре он воссоединяется со своей любовью. Причем это происходит не в заповеднике опальных российских олигархов, которым в последнее время стало Соединенное Королевство, а в глубинке России. Там у них рождается сын. "Альфа и омега" — это роман о безусловной любви, единственной форме любви, которая по сути может называться любовью. Любви, не зависящей от обстоятельств и не противоречащей ничему. Любви, ставшей основой жизни, началом и концом, альфой и омегой...

"Мое простое ремесло" - так лаконично и в то же время выразительно автор назвал свою книгу о жизни, философии, науке и литературе. "Пусть моя книга окажется напрасной, пусть даже вся моя жизнь будет напрасной, пусть жизнь всех наших цивилизаций станет лишь разорванным альбомом с неудавшимися фотографиями, жалкой полуночной суетой. Я все равно должен это любить, ведь нет и не было, и главное, не будет для меня иной данности, иного прозрения, иного совета свыше.."

"Я ластиком стер свое детство, но стал человеком без завтра..." Как же горькими должны быть воспоминания, чтобы избавление от них стало важнее будущего... "Прости меня, мама, за это..." звучит как рефрен, а в конце с болью добавляется: "Хоть ты никогда не прощала...". Ужасное стихотворение, слезы подступают к горлу. Оно кричит о том, что детские травмы не поддаются исцелению, и наши комплексы, неспособность быть счастливыми и дарить любовь и нежность — все это наследие ранних лет. И ничем невозможно залечить эти обиды и эту боль, даже если стереть душу и память до дыр, — детство будет продолжать незвано вторгаться в наши взрослые жизни неуклюжими и неожиданными отголосками... Стремление к счастью неугасимо живет в человеке, и блажен тот, кто нашел свою долю, предначертанную ему судьбой. Любовь — это великий труд, но только тот, кто не боится трудностей, пожинает плоды. Кригер, похоже, нашел свою тихую гавань в этом сборнике пронзительных стихотворений.

В аудиокниге "Волновая природа любви" представлены семь рассказов Бориса Кригера, написанных изящной и утонченной прозой. Автор, родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а сейчас обосновавшийся в Канаде, делится со слушателями своим богатым жизненным опытом. Обаяние знакомого с детства голоса любимого актера Валентина Гафта добавляет текстам Кригера особое словесное обаяние. Рассматривая привычные вещи, автор побуждает взглянуть на них с новой стороны и осознать удивительную красоту мира, в котором любовь всегда будет главной ценностью. содержание Смерть эротизма Волновая природа любви Политика - наука дилетантов Балагуры Бардак Бегство Бессмертие

В данных аудиозаписях предпринята попытка восстановить древний метод философствования. Современные доктора и кандидаты философских наук не просто общаются с писателем Борисом Кригером, а ведут настоящие философские диалоги на темы человеческой психики. Структура рассуждений в формате диалога не случайна в философии. Например, Платон считал устную форму философствования более достойной, чем письменную. Это связано с тем, что «письменный логос» не способен «защитить» себя. То есть, изложив свои мысли в письменной форме, автор подвергает их критике, против которой его идея не может защититься, поскольку книга «молчит». Убеждённый в диалектическом подходе к постижению истины, Платон выражал свои идеи именно в форме диалога, которая ближе к живому разговору. Тем не менее, диалог нельзя считать полным аналогом устного слова, так как он всё равно является письменным; самой правильной формой философствования Платон считал именно устную. Кроме того, процесс мышления представлялся философу в виде диалога, который он определял как «разговор души с самой собой».