Беру все на себя

Чего Михаил Ратников не мог ожидать, так это того, что напуганный христианский мальчонка из-за болота подложит ему такую неприятность. Или, наоборот, станет удачей – это уже вопрос интерпретации. Впрочем, в начале никто в крепости даже не догадывался, что за «неведомая зверушка» была привезена разведчиками из леса. Промокший, голодный маленький сирота – что в нем такого? Да и вообще, чего удивляться – бежавшие из языческих земель христиане, пусть и мастеровые из далекой слободы. Деда убил кабан, его не расспросишь, а мальчишка еще не дорос до подмастерья и ничего не знает – откуда ему знать? Ни опасности, ни пользы пока нет. Не выгнали из жалости, и на том спасибо. Поэтому к Мишке на беседу Тимка так и не попал. Сначала бояричу было не до него, а потом – почти сразу – на Ратное напали ляхи, и Михаилу Ратникову пришлось уйти в поход, так и не узнав, что за мина замедленного действия осталась у него в крепости. И как она «рванёт» без должного присмотра. А разгребать все это досталось старосте Аристарху, что само по себе предвещало бояричу дополнительные заботы после возвращения – отвечать на сложные вопросы и распутывать запутанные узлы, которые при активном участии Тимки непременно заплетутся как в умах, так и в судьбах жителей крепости.

Место и роль – основа самоидентификации, отправная точка всех планов и расчетов. Если ты определяешь их правильно – есть шанс на реализацию задуманного. Если же ошибаешься – всё рушится, так как либо в глазах окружающих ты ведешь себя «не по чину», либо для осуществления планов не хватает ресурсов. Если же не определяешь вообще – становишься игрушкой в руках других, так как не можешь понять, соответствуют ли предъявляемые к тебе требования и посильны ли задачи, которые ты ставишь перед собой. Жизнь требует без поблажек. Твое место – несовершеннолетний подросток, но ты принимаешь на себя ответственность за управление значительными ресурсами, команду воинской силы, обучение и воспитание сотни ребят. Если не можешь отказаться от этой роли, измени свое положение в обществе. Другого пути нет!

«Если хочешь, чтобы что-то делалось как следует – делай это сам» – эта фраза для управленца является запретной и указывает на его профессиональную несостоятельность. Если ты действительно стремишься к успеху – подбери подходящих людей, организуй их в эффективную команду, замотивируй, установи цели и задачи, обеспечь необходимыми ресурсами… В теории все кажется простым. Но вокруг тебя находятся живые люди со своими надеждами и желаниями, амбициями и увлечениями, симпатиями и антипатиями. Кроме того, существуют и другие структуры, как явные, так и скрытые, которые преследуют свои, непонятные стороннему наблюдателю, цели.

Уцелеть в сражении, уничтожить или заставить противника бежать — это, безусловно, победа, но не самая сложная. Гораздо сложнее одержать победу над собой: распознать грань между самоуважением и тщеславием, между гордостью и высокомерием, между принципиальностью и упрямством. И, поняв эту грань, научиться не переступать ее. Иногда для этого необходимо взглянуть на окружающий мир по-другому, отказаться от привычных, укоренившихся за годы взглядов. Не имеет значения, когда эти взгляды и привычки формировались — в XX веке или в XII, ведь в любые времена актуальны слова: «Истинно силен тот, кто победил себя». Победа над собой — это такая победа, при которой нет побежденных, потому что сила, которая заставляла тебя действовать против твоей воли, становится покоренной силой.

XII век. Права человека, гуманное обращение с пленными, высший приоритет человеческой жизни… Все это можно уместить в одном месте — ножнах, висящих на поясе победителя. Убей или будешь убит. Как выжить в таких условиях тому, чье мировоззрение сформировалось во второй половине ХХ века? Принять правила игры и идти по трупам? Отказаться? И стать жертвой или рабом? Попытаться что-то изменить? Для этого все равно нужна сила. А что если тебе еще нет четырнадцати, но жизнь требует от тебя, как от взрослого, и смерть угрожает как с одной, так и с другой стороны? Если погибают друзья, которых ты не смог защитить?

XII век. Права человека, гуманные отношения с пленными, высший приоритет человеческой жизни… Всё это помещается в одном месте — ножнах, висящих на поясе победителя. Убей или тебя убьют. Как выжить в таких условиях тому, чье мировоззрение формировалось во второй половине ХХ века? Принять правила игры и идти по трупам? Не принимать? И стать жертвой или попасть в рабство? Попробовать что-то изменить? Для этого всё равно нужна сила. А если тебе еще не исполнилось четырнадцати, но жизнь требует от тебя, как от взрослого, и то с одной, то с другой стороны угрожает смерть? Если погибают друзья, которых ты не смог спасти? Пока ты не обрел силу, пока великодушие — оружие сильного — не для тебя, стань хитрым, ловким и беспощадным, стань Бешеным Лисом.