Эзотерика

Зинаида Григорьевна Фосдик (около 1889-1983) появилась на свет в Одессе, а образование получила в Лейпциге и Вене. С 1914 года она проживала и работала в Нью-Йорке. Зинаида была одной из самых близких учениц и соратников Н.К. и Е.И. Рерихов и на протяжении многих лет занимала пост бессменного вице-президента Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке. Она принимала участие в знаменитой центральноазиатской экспедиции Рерихов и руководила Обществом Агни-Йоги. «Зинаида Григорьевна — мой надежный Друг и наш сотрудник на протяжении многих лет… Я полностью доверяю ей и знаю о ее абсолютной бескорыстности и преданности Великому Владыке. Она всегда сосредоточена на своей работе, а не на пустых словах, и доверяет другим. Она не сентиментальна, но замечает и чувствует то, что ускользает от других. Она готова пожертвовать всем ради выполнения поставленных задач… Я ценю её и утверждаю, что она является самым ценным сотрудником и другом». Е.И. Рерих. Из письма Б.Н. Абрамову Представляемый сборник предлагает слушателю дневник ближайшего ученика Н.К. и Е.И. Рерихов, а также наиболее активного из их сотрудников. Живые ежедневные записи З.Г. Фосдик открывают множество ранее неизвестных аспектов истории развития Учения Живой Этики и информации о его истоках, а также подробно освещают историю культурно-просветительской деятельности Рерихов в Америке.

Полезность препятствий можно осмыслить еще шире и увидеть, что каждая искра жизни, воплощенная в материи, пробивается сквозь нее и завоевывает все большую свободу проявления, осваивая характеристики окружающей среды. Растения, птицы, рыбы и животные — все они в процессе длительной эволюции не просто адаптируются к этой среде, но и преодолевают ее сопротивление, овладевая ею в той или иной степени. Прав был мыслитель, подчеркнувший этот принцип преодоления. Особенно ярко он проявляется в жизни человека в целом, а в Наших учениках — в частности. Каждая новая ступень — это преодоление недостатков предыдущих уровней и освоение новых способностей, качеств духа или огня, который выражается в этих качествах и способностях. Все это происходит при настойчивом противодействии окружающей среды и сознательном противоборстве со стороны темных сил, которые не оставляют стремящихся к полной победе духа над тьмой. В этом заключается особая трудность, поскольку сохранить устремление возможно только при несломимой стойкости духа. Помощи ждать неоткуда. Своими ногами нужно проходить этот путь, никто не пройдет его за ученика.

Информация, содержащаяся в данной книге, основана на взаимодействии с Высшим Разумом. В ней рассказывается о том, как зарождается чувство любви в человеке, какие его виды существуют в мироздании, как должна трансформироваться человеческая любовь и какое будущее ожидает плотскую любовь. Читателю предоставляется возможность разобраться в своих чувствах и узнать, как способствовать развитию этого чувства в своей душе. Высшие открывают тайны энергетического устройства семьи и цели, которые они в нее вложили, объясняют, что такое брак и какой вред могут причинить гражданские браки человечеству. Читатель узнает, по каким принципам Свыше подбираются супружеские пары, почему семье еще нужна шестая раса, что такое ревность и с какой целью она дана человеку; ему откроется, кто такие нудисты и «голубые», а также имеют ли Высшие какие-либо одеяния. Книга также расскажет о космических причинах появления ребенка в семье, о вундеркиндах, детях-индиго и детях-лунатиках; что такое воспитание, мораль и нравственность, почему одни законы души формируют положительное, а другие — отрицательное, и как происходит разделение душ по Системам Бога и Дьявола.

Когда смотришь на произведение художника… Ты стремишься воспринять его в целом… Не ищешь в нем отсылок к другим картинам… И не анализируешь отдельные штрихи или мазки кисти… Интеллектуальный подход здесь не требуется, важна гармония… Так же обстоит дело и в этой книге, состоящей из отдельных фрагментов… Каждое выражение — это самостоятельное произведение… Не ищи его продолжения в следующей части и не жди пояснений… В каждом новом романе — новые персонажи и новые сюжеты… Но всегда сохраняется один вкус — вкус изначальной природы!!!

Хазрат Инайят Хан (1882–1927) – выдающийся суфийский мистик, который посетил Запад в 1910 году, проводил лекции и делился своим учением до своего ухода в 1927 году. Эта книга не является произведением автора. Она составлена из его лекций, выступлений и других форм преподавания, которые были зафиксированы стенографически. В этот аудиовариант включены две книги: «Путь озарения» и «Внутренняя жизнь», которые можно рассматривать как введение в суфизм и как представление суфийской мистической концепции, дополненной мыслями Хазрата Инайята Хана.

Эта книга является частью серии «Ответы на вопросы читателей». Люди с негативным настроем задают провокационные вопросы, в то время как позитивные стремятся устранить пробелы в своем понимании между тем, что им известно, и тем, что остается загадкой. Познавательные вопросы помогают им объединять разрозненные знания в цельное восприятие истины. Задавая вопросы, они формируют свое мировоззрение, все ближе подходя к Высшим мирам. В то же время, негативные индивиды, обнаруживая несоответствия и противоречия, демонстрируют свою неспособность глубоко понять новое и укрепляются в своем стремлении развиваться в негативном направлении. Научись осознавать свои интересы – и ты поймешь, кому ты служишь: Богу или Дьяволу. Вера не может быть навязана, каждый должен прийти к ней через собственное осознание или, осознав, что новое не соответствует ему, перейти на сторону оппозиции. Человеку предоставляется выбор путей развития, и он вправе выбирать то, что ему ближе.

Випассана — это метод медитации, который поможет вам воспринимать мир по-новому. Вы впервые осознаете, что действительно происходит с вами, вокруг вас и внутри вас. Это путь самопознания, активное исследование, в ходе которого вы наблюдаете за своими переживаниями, участвуя в них одновременно. К этой практике стоит подходить с таким настроем: «Неважно, чему меня учили. Забудем о теориях, предрассудках и стереотипах. Я стремлюсь понять истинную природу жизни. Я хочу узнать, что на самом деле значит жить. Я хочу постичь подлинные и глубочайшие качества жизни и не намерен просто принимать чужие объяснения. Я хочу увидеть все сам».

Музыкально-поэтическая композиция, основанная на стихах Омара Хайяма (перевод Г. Плисецкого и Н. Стрижкова). Омар Хайям, как и другие суфийские поэты, использовал метафоры и изображал обыденные радости жизни, чтобы простой человек мог сопоставить их с высшими духовными наслаждениями. Тем, кто привык утолять свои печали вином, он предлагает нектар просветления и божественный экстаз, которые позволяют навсегда избавиться от всех страданий. Его восхваления вина и любви представляют собой классические суфийские метафоры: под вином подразумевается духовная радость, а любовь — восторженная преданность Богу…

… Тот, кто способен ждать, обязательно дождется. Так ожидали все, кто стремится к Свету. Ожидание и движение кажутся совершенно несовместимыми понятиями. Однако речь идет не о пассивном и инертном ожидании, а о напряженном и активном. Дух постоянно движется, устремляясь вперед и творчески дерзая. Качества ожидания могут быть весьма разнообразными. Огненное ожидание Великого Прихода не является болотным разложением застоя, а представляет собой творческое горение духа. Напомню слова Учителя: сидящие и ждущие, чего вы ожидаете и как?

Нам кажется, что мы существуем в обществе, состоящем из индивидуумов, которые, в той или иной степени, обладают свободной волей, способностью выбирать и действовать, что, в свою очередь, приводит к определенным последствиям. Эта реальность признана почти всеми и не вызывает сомнений. Но так ли это на самом деле? Разум и «понимание» никогда не осмелятся приблизиться к мудрой простоте открытого секрета, так прекрасно и мощно представленному на этих страницах. Здесь содержится приглашение отпустить на покой аналитический ум и просто впитать эти слова в их естественном, легком ритме и резонансе, из которого они возникли.

«Сутра сердца» представляет собой изложение буддийских концепций совершенной мудрости и считается одной из самых кратких буддийских сутр. Один из русских переводов включает 22 предложения. Вместе с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» служит основным примером буддийской литературы «совершенной мудрости».

Жемчужины Сокровенного Знания собираются и накапливаются постепенно, по мере роста и расширения сознания. Предоставить все сразу — значит разрушить. Кроме того, каждая ступенька требует закрепления. Незакрепленное знание не дает кристаллов отложений в Чаше. Неотъемлемо то, что утверждено по формуле “рукой и ногой человеческой”.

Эта книга предлагает уникальный взгляд на нашу планету, опираясь на знания, предоставленные Высшим Космическим Разумом. Здесь открывается новая перспектива на историю Земли, её происхождение, а также на роль Солнца и Луны в её существовании. Рассматривается энергетическая основа формирования материков и океанов, а также причины их связи с живыми существами. Читатель узнает, зачем планете нужны климат и атмосфера; откроет новые аспекты строения её материального и тонких тел, параллельных миров. Человек познакомится с мыслительной деятельностью планеты и путями её развития, разгадать загадки возникновения легенд о кентаврах, русалках и амазонках. Также будет раскрыто, зачем к нам прилетают инопланетяне и чем они занимаются в глубинах материков. Читатель обнаружит истинные причины появления и исчезновения цивилизаций, узнает, когда человечество может прекратить своё существование и какими способами возможно покинуть Землю. Ему откроются тайны Управления планетой Высшими, перестройки мира через катаклизмы, а также приоткроется завеса существования будущей шестой расы человечества и многое другое.

Основной целью данного текста является опровержение критических нападок на концепцию пустотности с помощью теории дебатов и обоснование самой этой концепции. Позиция Нагарджуны в этом трактате представлена как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», поскольку с точки зрения высшей реальности не существует того, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд состоит из 70 стихов (карик) и сохранен в метрической форме, но каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, который зачастую представляет собой пересказ строфы с использованием тех же терминов, дополненных союзами и служебными словами. Обычно прозаическая часть считается автокомментарием, то есть текстом самого Нагарджуны, хотя некоторые фрагменты, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был обнаружен ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. Текст состоит из 450 стихов, разделенных на 27 глав. Он посвящен теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Нагарджуна осуществляет критику общепринятых понятий на двух уровнях истины — относительном и абсолютном. Структура карики основана на парадоксах, что приводит к различным толкованиям у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, основываясь на поверхностном понимании учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты универсальным отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, после развития буддологии и более глубокого изучения традиции, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже.

В данной книге представлены наставления известного современного учителя тибетского буддизма Йонге Мингьюра Ринпоче по основополагающим, или предварительным, практикам нёндро. Они раскрывают суть этих практик, их бесконечную глубину и неограниченное богатство смысла. Конкретные рекомендации объясняют практические аспекты нёндро, а множество примеров из личного опыта Ринпоче и его учителей вдохновляют и укрепляют уверенность тех, кто начинает свой путь.

Президент банка на пенсии, гольфист, муж и отец — все это не совсем соответствует образу индийского гуру… Рамеш Балсекар — духовный наследник Нисаргадатты Махараджа, который получил от него прямую передачу интуитивного знания о том, что такое человек и что он собой не представляет. Путаница между этими двумя аспектами — причина нашего несчастья. Как только мы начинаем видеть яснее, счастье согревает нас, как солнечный свет. Позвольте жизни течь. Пусть ничто не ограничивает ее благодатный поток внутри вас и вокруг вас, говорит Балсекар, и люди становятся счастливее, улавливая истину за словами этого обычного успешного индийского пенсионера. Его жизнь и мировоззрение делают его тем мастером, который олицетворяет идеальный мост между Востоком и Западом, между духовным и материальным. Правда жизни заключается в том, что ее стрелы ранят, но болезненное ощущение от этих уколов удивительно быстро проходит; точно так же волшебное сияние отпуска длительностью в неделю или две исчезает столь же быстро и неизбежно. По мнению многих психологов, ощущение счастья у людей в большей степени определяется генами, чем окружающей реальностью. Какими бы трагическими или комическими ни были взлеты и падения на протяжении жизни, люди неизменно возвращаются к тому уровню счастья, который предопределен им с рождения. Человек хочет продолжать свое «житие» и «делание», при этом ожидая, что наступит «Бытие». Он не прекратит войну, но нуждается в мире, жаждет и требует его! Человек не готов отпустить свою жизнь в свободное плавание — вот единственная проблема. Он стремится пробудиться к реальности, раскрыть свою «истинную сущность», но не желает покидать реальность сна.

Книга «Настоящее мгновение прекрасно» — это сборник медитаций и духовных практик на разные ситуации, который является замечательным и естественным дополнением к учению Тит Нат Хана. Основная идея этого учения заключается в доброте, терпимости и способности любить.

Если бы кто-то спросил нас: «Вы присутствуете?» мы могли бы, после небольшой паузы, ответить: «Да.» Эта пауза символизирует наш ближайший и непосредственный опыт нашего я, на основе которого строится уверенность нашего ответа. В этом моменте мы не подразумеваем какое-либо мышление, чувство или восприятие; мы прямо указываем на наше я, которое говорит само за себя. В данной книге наше я также называется «осознающим присутствием» или просто «присутствием». Иногда его называют «сознанием» или «бытием». На самом деле, осознание нашего собственного бытия настолько просто и очевидно, что, более того, кажется незначительным, и поэтому обычно остается незамеченным. Это забывание или игнорирование нашего ближайшего бытия, хотя и выглядит несущественным, на самом деле запускает почти все наши мысли, чувства, действия и отношения, становясь источником всякого несчастья. Вся история человечества, как в индивидуальном, так и в коллективном масштабе, представляет собой драму, порождаемую этой утратой нашей истинной идентичности, что ведет к стремлению вернуть её.

Истина проста. «Я» не существует и никогда не существовало. Если вы примете это без проверки и искреннего исследования, ничего не изменится. У вас появится ещё одно убеждение в системе, которое создаст даже больше конфликтов, чем прежде. Хотя это может показаться интересным в начале, как и все убеждения, оно быстро устареет. Чтобы увидеть эту истину, вам нужно просто посмотреть. Это означает, что вы должны оставить в стороне все ожидания и дорогие сердцу взгляды, и рассмотреть всё с чистым и честным взглядом. Не ждите ослепительного света или глобальных прозрений. Просто ищите истину. Смотреть – это просто: держите ясное намерение в конце концов увидеть истину, несмотря ни на что, отслеживайте то, что создаёт ум и отвлекает, и копайте глубже. Это не страшно. Это не магия. Просто начните искать себя и ответьте на несколько конкретных вопросов. Будьте честны, как никогда раньше. И вы увидите, насколько проста и очевидна истина. Кто-то называет это Освобождением, кто-то – прохождением через Врата, Вхождением в Поток, Самореализацией, Пробуждением, Просветлением, Анаттой. Как бы вы это ни называли, это является самой важной реализацией в вашей жизни. Она обозначает конец верований и начало видения вещей такими, какие они есть.

Эта книга рассказывает о методах противостояния Бога и Дьявола, различных формах добра и зла, а также о негативном мышлении и множестве других таинственных и неожиданных тем. «… Ощущения, позволяя воспринимать реальность, выполняют вспомогательную роль в понимании мира. Подобно осознанию, они помогают нам постигать существующую действительность, накапливать опыт и развиваться, способствуя эволюции души. Поэтому ощущение и осознание можно считать идентичными. Оба эти процесса направлены на достижение одной цели, хотя функционируют по-разному. Обычно они дополняют друг друга. Сознание исследует явление с одной стороны, а ощущения – с другой, что делает общее понимание более полным и точным благодаря обоим аспектам.»